Provérbios 22

Bom renome vale mais que grandes riquezas; a boa reputação vale mais que a prata e o ouro.
Rico e pobre se encontram: foi o Senhor que criou a ambos.
O homem prudente percebe a aproximação do mal e se abriga, mas os imprudentes passam adiante e recebem o dano.
O prêmio da humildade é o temor do Senhor, a riqueza, a honra e a vida.
Espinhos e laços há no caminho do perverso; quem guarda sua vida retira-se para longe deles.
Ensina à criança o caminho que ela deve seguir; mesmo quando envelhecer, dele não há de se afastar.
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Este verso é frequentemente interpretado como uma promessa absoluta, mas provérbios são princípios gerais, não garantias. Alguns argumentam que reflete a importância da educação religiosa (ef6:4).
O rico domina os pobres: o que toma emprestado torna-se escravo daquele que lhe emprestou.
Aquele que semeia o mal recolhe o tormento: a vara de sua ira o ferirá.
O homem benevolente será abençoado porque tira do seu pão para o pobre.
Expulsa o mofador e cessará a discórdia: ultrajes e litígios cessarão.
Quem ama a pureza do coração, pela graça dos seus lábios, é amigo do rei.
Os olhos do Senhor protegem a sabedoria, mas arruínam as palavras do pérfido.
“Há um leão do lado de fora! – diz o preguiçoso –, eu poderei ser morto na rua!”
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A referência ao leão é um exagero intencional, mostrando como a preguiça inventa desculpas irracionais para evitar o trabalho.
A boca das meretrizes é uma cova profunda; nela cairá aquele contra o qual o Senhor se irar.
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A 'mulher estranha' aqui provavelmente se refere a relações imorais ou idolatria. Escavações em Ugarit revelam textos cananeus associando divindades estrangeiras com práticas sexuais, contextualizando essa advertência.
A loucura apega-se ao coração da criança; a vara da disciplina a afastará dela.
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A 'vara da correção' gera debates hoje. Alguns veem como linguagem cultural antiga, não endosso de violência. Outros textos como cl2:15 sugerem correção não física.
Quem oprime o pobre, enriquece-o. Quem dá ao rico, empobrece-o.
Presta atenção às minhas palavras, aplica teu coração à minha doutrina,
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Esta seção (versos 17-21) tem paralelos com o 'Ensinamento de Amenemope' egípcio. Alguns estudiosos defendem influência literária, outros veem sabedoria universal. A autoria salomónica é tradicional, mas não há consenso.
porque é agradável que as guardes dentro de teu coração e que elas permaneçam, todas, presentes em teus lábios.
É para que o Senhor seja tua confiança, que quero instruir-te hoje.
Desde muito tempo eu te escrevi conselhos e instruções,
para te ensinar a verdade das coisas certas, para que respondas certo àquele que te indaga.
Não despojes o pobre, porque é pobre, não oprimas o fraco à porta da cidade,
porque o Senhor pleiteará sua causa e tirará a vida aos que os despojaram.
Não faças amizade com um homem colérico, não andes com o violento,
há o perigo de que aprendas os seus costumes e prepares um laço fatal.
Não sejas daqueles que se obrigam, apertando a mão, e se fazem fiadores de dívidas;
se não tens com que pagar, eles te arrebatarão teu leito debaixo de ti.
Não passes além dos marcos antigos que puseram teus pais.
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Limites de terra eram sagrados no antigo Israel (dt19:14). Arqueólogos encontraram marcos de pedra do período israelita, como em Gezer, confirmando essa prática.
Viste um homem hábil em sua obra? Ele entrará ao serviço dos reis, e não ficará entre gente obscura.