Provérbios 20

Zombeteiro é o vinho e amotinador o licor: quem quer que se apegue a isto não será sábio.
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O vinho como 'escarnecedor' reflete a visão crítica sobre o excesso de álcool, comum na literatura sapiencial (pv23:20-21). Culturalmente, o vinho era parte da dieta, mas a embriaguez era condenada (ef5:18).
O furor do rei é como um rugido de leão: aquele que o provoca, prejudica-se a si mesmo.
É uma glória para o homem abster-se de contendas; o tolo, porém, é o único que as procura.
Desde o outono o preguiçoso não trabalha: mendigará no tempo da colheita, mas não terá nada.
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A agricultura exigia trabalho sazonal. O 'inverno' (outono-inverno) era crucial para arar antes das chuvas. Negligenciar isso levava à fome, reforçando a ética de trabalho (2ts3:10).
Água profunda é o conselho no íntimo do homem; o homem inteligente sabe haurir dela.
Muitos homens apregoam a sua bondade, mas quem achará um homem verdadeiramente fiel?
O justo caminha na integridade; ditosos os filhos que o seguirem!
O rei, que está sentado no trono da justiça, só com seu olhar dissipa todo o mal.
Quem pode dizer: “Meu coração está puro, estou limpo de pecado?”.
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Declaração universal sobre a impossibilidade de autojustiça, ecoando em 1jo1:8-10. Contexto teológico: todos dependem da graça divina, não de méritos próprios.
Ter dois pesos e duas medidas é objeto de abominação para o Senhor.
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Condenação à fraude comercial. Pesos adulterados eram comuns no antigo Oriente Médio. Arqueologia encontrou pesos de pedra com marcas duvidosas em sítios israelitas (dt25:13-16, pv11:1).
O menino manifesta logo por seus atos se seu proceder será puro e reto.
O ouvido que ouve, o olho que vê, ambas estas coisas fez o Senhor.
Não sejas amigo do sono, para que não te tornes pobre: abre os olhos e terás pão à vontade.
“Mau, mau!”, diz o comprador. Mas se gloria ao se retirar.
Há ouro, há pérola em abundância; joia rara é a boca sábia.
Toma-lhe a roupa, porque ele respondeu por outrem; exige dele um penhor em proveito dos estranhos.
Saboroso é para o homem o pão defraudado, mas depois terá a boca cheia de cascalhos.
Os projetos triunfam pelo conselho; é com prudência que deve ser dirigida a guerra.
O mexeriqueiro trai os segredos: não te familiarizes com um falador.
Quem amaldiçoa seu pai ou sua mãe verá apagar-se sua luz no meio de densas trevas.
Herança muito depressa adquirida no princípio não será abençoada no fim.
Não digas: “Eu me vingarei!”. Coloca tua esperança no Senhor, ele te salvará.
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Proibição da vingança pessoal, tema central na ética bíblica (rm12:19). Reflete a crença na justiça divina contra sistemas tribais de retaliação.
Ter dois pesos é abominação para o Senhor; uma balança falsa não é coisa boa.
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Repetição do verso 10 para ênfase. Práticas comerciais desonestas eram problema recorrente (pv16:11, am8:5).
O Senhor é quem dirige os passos do homem: como poderá o homem compreender seu caminho?
É um laço dizer inconsideradamente: “Consagrado!”, e não refletir antes de ter emitido um voto.
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Advertência contra votos precipitados. Fazer promessas sem discernimento era considerado perigoso (ec5:4-6). O 'laço' sugere consequências inevitáveis.
O rei sábio joeira os ímpios, faz passar sobre eles a roda.
O espírito do homem é uma lâmpada do Senhor: ela penetra os mais íntimos recantos das entranhas.
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O 'espírito' (hebr. 'neshama') como conexão divina. Interpretado como consciência dada por Deus (1co2:11) ou sopro vital (gn2:7).
Bondade e fidelidade montam guarda ao rei; pela justiça firma-se seu trono.
A força é o ornato dos jovens; o ornamento dos anciãos são os cabelos brancos.
A ferida sangrenta cura o mal; também os golpes, no mais íntimo do corpo.
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Castigo físico como correção, polêmico hoje. Alguns veem aqui linguagem metafórica sobre disciplina (pv22:15), outros defendem literalidade, baseados em costumes da época.