Provérbios 17

Mais vale um bocado de pão seco, com a paz, do que uma casa cheia de carnes, com a discórdia.
Um escravo prudente vale mais que um filho desonroso, e partilhará da herança entre os irmãos.
Um crisol para a prata, um forno para o ouro; é o Senhor, porém, quem prova os corações.
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Metáfora comum na Bíblia: Deus testa os corações como metal refinado (compare com Sl 66:10 e Ml 3:3). A prata e o ouro exigiam processos de purificação extremos na antiguidade.
O mau dá ouvidos aos lábios iníquos; o mentiroso presta atenção à língua perniciosa.
Aquele que zomba do pobre insulta seu Criador; quem ri de um infeliz não ficará impune.
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Princípio ético repetido em Pv 14:31. A ideia de que desprezar os pobres é ofender a Deus encontra paralelo em Mt 25:40, onde Jesus se identifica com os necessitados.
Os filhos dos filhos são a coroa dos velhos, e a glória dos filhos são os pais.
Uma linguagem elevada não convém ao néscio, quanto mais, a um nobre, palavras mentirosas.
Um presente parece uma gema preciosa a seu possuidor; para qualquer lado que ele se volte, logra êxito.
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Versículo controverso: pode ser interpretado como crítica à suborno (Êx 23:8) ou observação pragmática sobre o poder de influência dos presentes. A segunda linha sugere eficácia prática, não aprovação moral.
Aquele que dissimula faltas promove amizade; quem as divulga, divide amigos.
Uma repreensão causa mais efeito num homem prudente do que cem golpes num tolo.
O perverso só busca a rebeldia, mas será enviado contra ele um mensageiro cruel.
Antes encontrar uma ursa privada de seus filhotes do que um tolo em crise de loucura.
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Metáfora intensa: ursas eram conhecidas por ferozmente protegerem filhotes (2Sm 17:8). Comparação hiperbólica para mostrar que lidar com um louco é mais perigoso que enfrentar uma fera enfurecida.
A desgraça não deixará a casa daquele que retribui o mal pelo bem.
Começar uma questão é como soltar as águas; desiste, antes que se exaspere a disputa.
Quem declara justo o ímpio e perverso o justo, ambos desagradam ao Senhor.
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Princípio jurídico divino: condenar inocentes ou absolver culpados são igualmente errados (Êx 23:7). Contrasta com a graça de Cristo (Rm 3:23-24), porém aqui trata-se de justiça humana distorcida, não de perdão divino.
Para que serve o dinheiro na mão do insensato? Para comprar a sabedoria? Ele não tem critério.
O amigo ama em todo o tempo: na desgraça, ele se torna um irmão.
É destituído de senso o que aceita compromissos e que fica fiador para seu próximo.
O que ama as disputas ama o pecado; quem ergue sua porta busca a ruína.
O homem de coração falso não encontra a felicidade; o de língua tortuosa cai na desgraça.
Quem gera um tolo terá desventura; nem alegria terá o pai de um imbecil.
Coração alegre, bom remédio; um espírito abatido seca os ossos.
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Sabedoria comprovada cientificamente: estudos modernos mostram ligação entre saúde mental e física (Psychosomatic Medicine, 2012). O termo 'secar os ossos' pode aludir à desidratação por estresse crônico.
O ímpio aceita um presente ocultamente para desviar a língua da justiça.
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Prática comum no antigo Oriente Médio: subornos para influenciar juízes. Arqueologia comprova essa corrupção através de textos como o Código de Hamurabi (séc. XVIII a.C.), que menciona penalidades para juízes venais.
Ante o homem prudente está a sabedoria; os olhos do insensato vagueiam até o fim do mundo.
Um filho néscio é o pesar de seu pai e a amargura de quem o deu à luz.
Não convém chamar a atenção do justo e ferir os homens honestos por causa de sua retidão.
O que mede suas palavras possui a ciência; o calmo de espírito é um homem inteligente.
Mesmo o insensato passa por sábio, quando se cala; por prudente, quando fecha sua boca.
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Paradoxo repetido em Jó 13:5. Na cultura hebraica, o silêncio era associado à sabedoria (Ec 3:7). Filósofo grego Epiteto (séc. I) tinha dito similar: 'Temos duas orelhas e uma boca para ouvir mais e falar menos'.