Provérbios 16

Cabe ao homem formular projetos em seu coração, mas do Senhor vem a resposta da língua.
Todos os caminhos parecem puros ao homem, mas o Senhor é quem pesa os corações.
Confia teus negócios ao Senhor e teus planos terão bom êxito.
Tudo fez o Senhor para seu fim, até o ímpio para o dia da desgraça.
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Este verso pode ser controverso ao sugerir que Deus criou o ímpio 'para o dia do mal'. Alguns interpretam como a soberania divina usando até o mal para seus propósitos (Romanos 9:22), enquanto outros veem aqui uma ênfase na justiça final, não na predestinação do mal.
Todo coração altivo é abominação ao Senhor: certamente não ficará impune.
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A conexão entre orgulho e queda aparece em textos extrabíblicos como o Egitocio 'Instruções de Amenemope', mas a Bíblia única a liga diretamente ao julgamento divino, não apenas consequências naturais.
É pela bondade e pela verdade que se expia a iniquidade; pelo temor do Senhor evita-se o mal.
Quando agradam ao Senhor os caminhos de um homem, reconcilia com ele seus próprios inimigos.
Mais vale o pouco com justiça do que grandes lucros com iniquidade.
O coração do homem dispõe o seu caminho, mas é o Senhor que dirige seus passos.
As palavras do rei são como oráculos: quando ele julga, sua boca não erra.
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A 'sentença divina' nos lábios do rei reflete a crença antiga na realeza como representante divino (Salmo 2). Críticos apontam que Salomão, autor tradicional, posteriormente desobedeceu este princípio (1Reis 11:4).
Balança e peso justos são do Senhor, e são obra sua todos os pesos da bolsa.
Fazer o mal, para um rei, é coisa abominável, porque pela justiça firma-se o trono.
Os lábios justos são agradáveis ao rei; ele ama o que fala com retidão.
A indignação do rei é prenúncio de morte, só o sábio sabe aplacá-la.
Na serenidade do semblante do rei está a vida: sua clemência é como uma chuva de primavera.
Adquirir a sabedoria vale mais que o ouro; antes adquirir a inteligência que a prata.
O caminho dos corretos consiste em evitar o mal; o que vigia seu procedimento conserva sua vida.
A soberba precede à ruína; e o orgulho, à queda.
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A frase 'soberba precede a ruína' é um princípio repetido em Provérbios (11:2; 18:12) e ecoada no NT (1Timóteo 3:6). Arqueologia mostra que inscrições antigas (ex: Estela de Mesa) frequentemente atribuíam derrotas militares à arrogância dos líderes, corroborando a visão bíblica.
Mais vale ser modesto com os humildes que repartir o despojo com os soberbos.
Quem ouve a palavra com atenção encontra a felicidade; ditoso quem confia no Senhor.
Inteligente é o que possui o coração sábio; a doçura da linguagem aumenta o saber.
A inteligência é fonte de vida para quem a possui; o castigo dos insensatos é a loucura.
O coração do sábio torna sua boca instruída, e acrescenta-lhes aos lábios o saber.
As palavras agradáveis são como um favo de mel: doçura para a alma e saúde para os ossos.
Há caminhos que parecem retos ao homem e, contudo, o seu termo é a morte.
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Repetição idêntica de Provérbios 14:12. A ideia de caminhos 'que parecem direito' alerta contra autoengano moral. Filósofos estoicos gregos contemporâneos tinham conceitos similares, mas a versão bíblica liga diretamente à relação com Deus.
A fome do trabalhador trabalha por ele, porque sua boca o constrange a isso.
O perverso cava o mal, há em seus lábios como que fogo devorador.
O perverso excita questões, o detrator separa os amigos.
O violento seduz seu próximo e o arrasta pelo mau caminho.
Quem fecha os olhos e planeja intriga, ao morder os lábios, já praticou o mal.
Os cabelos brancos são uma coroa de glória a quem se encontra no caminho da justiça.
Mais vale a paciência que o heroísmo, mais vale quem domina o coração do que aquele que conquista uma cidade.
As sortes lançam-se nas dobras do manto, mas do Senhor depende toda a decisão.
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O uso de sortes (como em Levítico 16:8 e Atos 1:26) era comum no antigo Oriente Médio. Arqueólogos encontraram 'sortes' em Lachish e Hazor - seixos com inscrições usados para decisões, confirmando o contexto histórico.