Provérbios 14

A senhora Sabedoria edifica sua casa; a senhora Loucura destrói a sua com as próprias mãos.
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O papel da mulher na sociedade israelita antiga era crucial na administração doméstica. Comparar com provérbios sobre a 'mulher virtuosa' (pv31:10-31) e a sabedoria prática (pv9:1).
Quem caminha direito teme o Senhor; o que anda desviado o despreza.
A boca do néscio encerra a vara para seu orgulho, mas os lábios do sábio são uma proteção para si mesmo.
Onde não há bois, a manjedoura está vazia; a abundância da colheita provém da força do gado.
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Metáfora agrícola: o conforto de um estábulo limpo vs. a produtividade do trabalho. Relaciona-se à ideia de que esforço traz recompensa (pv12:11; ec10:19). Arqueologia confirma o uso de bois na agricultura do período.
A testemunha fiel não mente; a testemunha falsa profere falsidades.
O mofador busca a sabedoria, mas em vão; ao homem entendido a ciência é fácil.
Afasta-te da presença do tolo: em seus lábios não encontrarás palavras sábias.
A sabedoria do prudente está no cuidar do seu procedimento; a loucura dos insensatos consiste na fraude.
O insensato zomba do pecado; a benevolência de Deus é para os homens retos.
O coração conhece suas próprias amarguras; o estranho não pode partilhar de sua alegria.
A habitação dos pérfidos será destruída, mas a tenda dos justos florescerá.
Há caminho que parece reto ao homem; seu fim, porém, é o caminho da morte.
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Frase repetida em pv16:25, destacando a limitação da perspectiva humana. Jesus usou ideia similar para falar sobre caminhos espirituais (mt7:13-14).
Mesmo no sorrir, o coração pode estar triste; a alegria pode findar na aflição.
O extraviado será saciado com seus próprios erros; o homem de bem, com seus atos.
O ingênuo acredita em tudo o que se diz; o prudente vigia seus passos.
O sábio teme o mal e dele se aparta, mas o insensato que se eleva dá-se por seguro.
O homem violento comete loucura; o dissimulado atrai a si o ódio.
Os ingênuos têm por herança a loucura; os prudentes, a ciência como coroa.
Diante dos bons humilham-se os maus e os ímpios ante as portas do justo.
Até mesmo ao seu companheiro o pobre é odioso; numerosos são os amigos do rico.
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Reflexão sobre desigualdade social comum no Antigo Oriente Médio. Tiago critica favoritismo aos ricos na igreja primitiva (tg2:1-6). Veja também pv19:4,7.
Quem despreza seu próximo comete um pecado; feliz aquele que tem compaixão dos desgraçados.
Porventura não erram os que maquinam o mal? Os que planejam o bem adquirem favor e verdade.
Para todo esforço há fruto, muito palavrório só produz penúria.
Para o sábio a riqueza é uma coroa. A loucura dos insensatos permanece loucura.
A testemunha fiel salva vidas; o que profere mentiras é falso.
No temor do Senhor o justo encontra apoio sólido; seus filhos nele encontrarão abrigo.
O temor do Senhor é uma fonte de vida para escapar aos laços da morte.
A multidão do povo é a glória de um rei; a falta de população é a ruína de um príncipe.
O paciente dá prova de bom senso; quem se arrebata rapidamente manifesta sua loucura.
Um coração tranquilo é a vida do corpo, enquanto a inveja é a cárie dos ossos.
O opressor do pobre ultraja seu criador, mas honra-o o que se compadece do indigente.
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Princípio teológico: maltratar pobres é ofensa direta a Deus, reforçado em dt15:7-11 e pv17:5. Base para doutrina social cristã (mt25:31-46).
É por causa de sua própria malícia que cai o ímpio; o justo, porém, até na morte conserva a confiança.
No coração do prudente repousa a sabedoria. Entre os tolos ela se fará conhecer?
A justiça enaltece uma nação; o pecado é a vergonha dos povos.
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Exemplos históricos: impérios como Assíria e Babilônia caíram por corrupção. Arqueologia mostra relação entre declínio moral e colapso civilizacional. Comparar com pv11:11; 29:2.
O servidor inteligente goza do favor do rei, mas a sua ira fere o desonrado.