Lucas 17

Jesus disse também a seus discípulos: “É impossível que não haja escândalos, mas ai daquele por quem eles vêm!
*
Refere-se ao ensino de Jesus sobre escândalos (tropeços na fé). Paralelo em mateus18:6-7 sobre causar tropeço nos pequenos.
Melhor lhe seria que se lhe atasse em volta do pescoço uma pedra de moinho e que fosse lançado ao mar, do que levar para o mal a um só destes pequeninos. Tomai cuidado de vós mesmos.
*
A 'mó de atafona' (pedra de moinho) era um objeto pesado. Comparar com marcos9:42, mostrando a gravidade de levar alguém ao pecado.
Se teu irmão pecar, repreende-o; se se arrepender, perdoa-lhe.
*
Perdoar 'sete vezes no dia' contrasta com mateus18:21-22 (setenta vezes sete). Alguns veem aqui uma ênfase na persistência do perdão, não em contagem literal.
Se pecar sete vezes no dia contra ti e sete vezes no dia vier procurar-te, dizendo: ‘Estou arrependido’, lhe perdoarás.”
Os apóstolos disseram ao Senhor: “Aumenta-nos a fé!”.
Disse o Senhor: “Se tiverdes fé como um grão de mostarda, direis a esta amoreira: Arranca-te e transplanta-te no mar, e ela vos obedecerá”.
*
A fé 'como grão de mostarda' é hipérbole comum nos evangelhos (mateus17:20). A amoreira tinha raízes profundas - moveria algo impossível pela fé genuína.
“Qual de vós, tendo um servo ocupado em lavrar ou em guardar o gado, quando voltar do campo lhe dirá: Vem depressa sentar-te à mesa?
E não lhe dirá ao contrário: Prepara-me a ceia, cinge-te e serve-me, enquanto como e bebo, e depois disso comerás e beberás tu?
E, se o servo tiver feito tudo o que lhe ordenara, porventura fica-lhe o senhor devendo alguma obrigação?
Assim também vós, depois de terdes feito tudo o que vos foi ordenado, dizei: Somos servos como quaisquer outros; fizemos o que devíamos fazer.”
Sempre em caminho para Jerusalém, Jesus passava pelos confins da Samaria e da Galileia.
*
A rota entre Samaria e Galileia era incomum (judeus evitavam samaritanos). Contexto histórico de tensão étnico-religiosa (2reis17:24-41 explica origem dos samaritanos).
Ao entrar numa aldeia, vieram-lhe ao encontro dez leprosos, que pararam ao longe e elevaram a voz, clamando:
“Jesus, Mestre, tem compaixão de nós!”.
Jesus viu-os e disse-lhes: “Ide, mostrai-vos ao sacerdote”. E, quando eles iam andando, ficaram curados.
*
Mostrar-se aos sacerdotes segue a Lei levítica (levítico14:2-32) para atestar cura da lepra. Jesus respeita as normas, mas prioriza a ação divina.
Um deles, vendo-se curado, voltou, glorificando a Deus em alta voz.
Prostrou-se aos pés de Jesus e lhe agradecia. E era um samaritano.
*
O samaritano agradecido destaca que estrangeiros podem ter mais fé que o povo de Israel - tema recorrente em Lucas (ex: parábola do Bom Samaritano em lucas10:33).
Jesus lhe disse: “Não ficaram curados todos os dez? Onde estão os outros nove?
Não se achou senão este estrangeiro que voltasse para agradecer a Deus?!”.
E acrescentou: “Levanta-te e vai, tua fé te salvou”.
Os fariseus perguntaram um dia a Jesus quando viria o Reino de Deus. Respondeu-lhes: “O Reino de Deus não virá de um modo ostensivo.
*
'O reino está entre vós' tem duas interpretações: 1) Cristo trouxe o Reino à Terra; 2) O Reino está dentro dos crentes. Manuscritos variam entre 'entre vós' (BYZ) e 'dentro de vós' (Alexandrinos).
Nem se dirá: Ei-lo aqui; ou: Ei-lo ali. Pois o Reino de Deus já está no meio de vós”.
Mais tarde, ele explicou aos discípulos: “Virão dias em que desejareis ver um só dia o Filho do Homem, e não o vereis.
Então, vos dirão: Ei-lo aqui; e: Ei-lo ali. Não deveis sair nem os seguir.
Pois como o relâmpago, reluzindo numa extremidade do céu, brilha até a outra, assim será com o Filho do Homem no seu dia.
É necessário, porém, que primeiro ele sofra muito e seja rejeitado por esta geração.
*
Profecia sobre sofrimento do Messias cumprida na crucificação. Relaciona-se a isaías53:3-7 e daniel9:26.
Como ocorreu nos dias de Noé, acontecerá do mesmo modo nos dias do Filho do Homem.
*
Comparação com Noé (gênesis6-7) e Ló (gênesis19) enfatiza a surpresa do juízo final. Arqueologia confirma existência de cidades na região de Sodoma (Tell el-Hammam).
Comiam e bebiam, casavam-se e davam-se em casamento, até o dia em que Noé entrou na arca. Veio o dilúvio e matou a todos.
Também do mesmo modo como aconteceu nos dias de Ló. Os homens festejavam, compravam e vendiam, plantavam e edificavam.
No dia em que Ló saiu de Sodoma, choveu fogo e enxofre do céu, que exterminou todos eles.
Assim será no dia em que se manifestar o Filho do Homem.
Naquele dia, quem estiver no terraço e tiver os seus bens em casa não desça para os tirar; da mesma forma, quem estiver no campo não torne atrás.
Lembrai-vos da mulher de Ló.
*
Referência a gênesis19:26 - a mulher de Ló virou estátua de sal por desobedecer. Alerta contra apego material.
Todo o que procurar salvar a sua vida irá perdê-la; mas todo o que a perder irá encontrá-la.
Digo-vos que naquela noite dois estarão em uma cama: um será tomado e o outro será deixado;
*
A separação no juízo final. O verso36 falta nos melhores manuscritos gregos (Sinaiticus, Vaticanus), sendo provavelmente adição posterior inspirada em mateus24:40.
duas mulheres estarão moendo juntas: uma será tomada e a outra será deixada.
Dois homens estarão no campo: um será tomado e o outro será deixado”.
Perguntaram-lhe os discípulos: “Onde será isto, Senhor?. Respondeu-lhes: “Onde estiver o cadáver, ali se reunirão também as águias”.
*
As águias (ou abutres) simbolizam juízo divino. Paralelo em job39:30 e provérbios30:17. Na cultura antiga, abutres indicavam cadáveres iminentes.