Jó 6

Jó tomou a palavra nestes termos:
“Ah! Se pudessem pesar minha aflição e pôr na balança com ela meu infortúnio!
Ela seria mais pesada que a areia do mar: eis por que minhas palavras são desvairadas.
As setas do Todo-poderoso estão cravadas em mim e meu espírito bebe o veneno delas. Os terrores de Deus me assediam.
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Jó usa a imagem de 'flechas do Todo-Poderoso' para descrever seu sofrimento (similar a sl38:2 e dt32:23). A expressão reflete a visão antiga de que calamidades vinham diretamente de Deus.
Porventura zurra o asno montês, quando tem erva? Muge o boi junto de sua forragem?
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A comparação com animais (jumento e boi) ilustra a incoerência de Jó sofrer sem motivo, como animais que reclamariam sem razão. Contexto pastoral comum na época.
Come-se uma coisa insípida sem pôr sal? Pode alguém saborear aquilo que não tem gosto algum?
Minha alma recusa-se a tocar nisso, meu coração está desgostoso.
Quem me dera que meu voto se cumpra, e que Deus realize o que eu espero!
Que Deus consinta em esmagar-me, que deixe suas mãos cortarem meus dias!
Teria pelo menos um consolo, e eu exultaria em seu impiedoso tormento, por não ter renegado as palavras do Santo.
Qual é a minha força para esperar? Qual é meu fim, para me portar com paciência?
Será que tenho a força das pedras, ou será de bronze minha carne?
Não encontro socorro algum, qualquer esperança de salvação me foi tirada.
Recusar a piedade a um amigo é abandonar o temor do Todo-poderoso.
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Jó critica a falta de compaixão dos amigos, contrariando provérbios como pv17:17. A menção a 'deixar o temor de Deus' pode indicar que eles abandonaram princípios básicos de solidariedade.
Meus irmãos são traiçoeiros como a torrente, como as águas das torrentes que somem.
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A metáfora dos ribeiros efêmeros (que secam no calor) critica a falsa lealdade. Arqueologia comprova que na região desértica, riachos temporários eram comuns, reforçando a imagem usada.
Rolam agitadas pelo gelo, empoçam-se com a neve derretida.
No tempo da seca, elas se esgotam, ao vir o calor, seu leito seca.
As caravanas se desviam de sua rota, penetram no deserto e perecem.
As caravanas de Temã espreitavam e os comboios de Sabá contavam com elas.
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Tema (cf. is21:14) era região no norte da Arábia, e Sabá (1rs10:1) no sul (atual Iêmen). A menção a viajantes dessas rotas comerciais conhecidas dá veracidade ao contexto geográfico.
Ficaram transtornados nas suas suposições; chegando ao lugar, ficaram confusos.
É assim que falhais em cumprir o que de vós se esperava nesta hora; a vista de meu infortúnio vos aterroriza.
Porventura, disse-vos eu: ‘Dai-me qualquer coisa de vossos bens, dai-me presentes,
livrai-me da mão do inimigo e tirai-me do poder dos violentos?’.
Ensinai-me, e me calarei, mostrai-me em que falhei!
Como são eficazes os discursos sensatos! Mas em que podereis surpreender-me?
Pretendeis censurar palavras? Palavras desesperadas, leva-as o vento.
Seríeis capazes de leiloar até mesmo um órfão e traficar até mesmo um amigo.
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Acusação grave: 'lançar sortes sobre o órfão' pode aludir a práticas de apropriação de heranças (cf. pv16:33). A crítica sugere que os amigos agiam com ganância, não com piedade.
Vamos, peço-vos, olhai para mim face a face e não mentirei.
Voltai atrás e não sejais injustos; vinde: estou inocente nessa questão.
Haverá iniquidade em minha língua? Meu paladar não sabe discernir o mal?