Jó 17

Meu espírito vai-se consumindo, os meus dias se apagam, só me resta o sepulcro!
Estou de fato cercado de zombadores e meus olhos velam por causa de seus ultrajes.
Sê tu mesmo a minha caução, junto a ti, pois quem ousará bater em minha mão?
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Jó pede um 'fiador' (garantidor) que interceda por ele. Isso ecoa a ideia de um mediador entre Deus e os homens, tema desenvolvido em 1timóteo2:5, onde Cristo é apresentado como o único mediador. No contexto de Jó, porém, o texto reflete a angústia humana por justiça divina.
Pois fechaste o seu coração à inteligência; por isso, não os deixarás triunfar.
Há quem convide seus amigos à partilha, enquanto desfalecem os olhos de seus filhos.
Ele me reduziu a zombaria do povo, como aquele em cujo rosto se cospe.
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Jó se sente transformado em 'provérbio' (exemplo de desgraça). Isso reflete uma maldição comum no Antigo Oriente Médio, onde a ruína de uma pessoa servia de alerta público (deuteronômio28:37). O livro explora o problema do sofrimento inocente sem dar respostas simplistas.
Meus olhos se escurecem de tristeza e todo o meu corpo não é mais que uma sombra.
As pessoas retas estão espantadas e o inocente se irrita contra o ímpio.
O justo, entretanto, persiste no seu caminho, e o homem de mãos puras redobra de coragem.
Mas vós todos voltai e vinde; pois não acharei entre vós nenhum sábio.
Meus dias se esgotam, meus projetos estão aniquilados, frustraram-se os projetos do meu coração.
Fazem da noite, dia. A luz da manhã é para mim como trevas.
Deverei esperar? A região dos mortos é a minha morada! Preparo meu leito no local tenebroso.
Disse ao sepulcro: ‘Tu és meu pai’, e aos vermes: ‘Vós sois minha mãe e minha irmã!’.
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Jó personifica a morte como família, mostrando visão sombria do pós-morte na tradição hebraica antiga. A ideia de Sheol (sepultura coletiva) como lugar de decomposição contrasta com desenvolvimentos posteriores de ressurreição (daniel12:2).
Onde está, pois, minha esperança? E a minha felicidade, quem a entrevê?
Descerão elas comigo à região dos mortos? Afundaremos juntos no pó?”.
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'Barras da sepultura' podem referir-se às portas do Sheol, conceito presente em mitologias mesopotâmicas. Arqueologia encontrou paralelos em textos ugaríticos (séc. XIII a.C) que descrevem o submundo com portas e barras, corroborando a imagem usada aqui.