Juízes 3

Estas são as nações que o Senhor deixou subsistir para provar, por meio delas os israelitas, todos aqueles que não tinham visto as guerras de Canaã,
e isso tão-somente para instrução das novas gerações israelitas, a fim de lhes ensinar a combater, ao menos àqueles que não o tinham feito antes.
Eram os cinco príncipes dos filisteus, todos os cananeus, os sidônios, os heveus que habitavam os montes do Líbano, desde a montanha de Baal-Hermon até a entrada de Emat.
Essas nações ficaram para provar Israel, e ver se eles obedeceriam aos mandamentos que o Senhor havia prescrito aos seus pais por intermédio de Moisés.
Os filhos de Israel habitaram no meio dos cananeus, dos hiteus, dos amorreus, dos ferezeus, dos heveus e dos jebuseus.
Tomaram por mulheres suas filhas e eles mesmos deram suas filhas aos filhos deles, e serviram os seus deuses.
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O casamento com mulheres cananeias era proibido (ver ex34:16, dt7:3-4). A desobediência a esse mandamento levou à idolatria, um problema recorrente em Juízes.
Os israelitas fizeram o mal aos olhos do Senhor, esqueceram-se do Senhor, seu Deus, e serviram aos baals e às asserás.
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Baalins (plural de Baal) e Astarote eram deuses da fertilidade cananeus. A adoração a eles envolvia rituais imorais e sacrifícios, condenados veementemente em textos como ex34:13 e jz2:13.
A ira do Senhor inflamou-se contra Israel, e ele entregou-os nas mãos de Cusã-Rasa­taim, rei da Mesopotâmia, a quem ficaram sujeitos durante oito anos.
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Cusã-Risataim, rei da Mesopotâmia, é uma figura obscura. Não há registros extrabíblicos confirmando sua existência, o que gera debates históricos. A 'Mesopotâmia' aqui pode se referir à região entre os rios Tigre e Eufrates (ver gn24:10).
Os israelitas clamaram ao Senhor, que lhes suscitou um libertador para salvá-los: Otoniel, filho de Cenez, irmão mais novo de Caleb.
O Espírito do Senhor desceu sobre Otoniel: ele julgou Israel e saiu para a guerra. O Senhor entregou-lhe Cusã-Rasataim, rei da Mesopotâmia, e sua mão triunfou sobre ele.
A terra teve quarenta anos de descanso, até que Otoniel, filho de Cenez, morreu.
Os israelitas fizeram de novo o mal aos olhos do Senhor. Por isso, o Senhor excitou contra eles Eglon, rei de Moab, porque tinham feito o mal aos seus olhos.
Eglon aliou-se aos filhos de Amon e de Amalec, e pôs-se em marcha contra Israel; derrotou-o e apoderou-se da cidade das Palmeiras.
E os israelitas estiveram sujeitos a Eglon, rei de Moab, por dezoito anos.
Os filhos de Israel clamaram ao Senhor, que lhes suscitou um libertador na pessoa de Aod, o canhoto, filho de Gera, benjaminita. Os filhos de Israel mandaram, por meio dele, um presente a Eglon, rei de Moab.
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Eúde era canhoto – detalhe relevante, pois canhotos eram incomuns (jz20:16) e isso o ajudou a esconder a espada no lado direito, surpreendendo o rei.
Aod mandou fazer para si uma espada de dois gumes, de um côvado de comprimento, e a levava debaixo de suas vestes, apoiada na coxa direita.
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Espadas curtas (cerca de 45 cm) como a de Eúde foram encontradas em escavações em Israel, datadas da Idade do Ferro (século XII a.C.), corroborando o relato.
Ele veio e ofereceu o presente a Eglon, rei de Moab, que era muito gordo.
Terminada a cerimônia, levou os homens que tinham trazido o presente
até as estelas próximas de Gálgala. Voltou ao rei e disse-lhe: “Senhor, tenho uma palavra a dizer-te”. “Silêncio” – ordenou o rei; e todos os seus familiares se retiraram.
Aod entrou; o rei estava assentado, só, no seu quarto de verão. “Tenho a dizer-te uma palavra da parte do Senhor” – disse Aod. O rei levantou-se do seu trono.
E logo tomou Aod com a mão esquerda a espada que trazia na coxa direita e cravou-a no ventre
com tanta força que o próprio cabo entrou após a lâmina e ficou coberto, devido à grande quantidade de gordura. E não retirou do ventre sua espada, cuja lâmina saía por detrás.
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A descrição da gordura cobrindo a espada pode ser uma hiperbole literária para enfatizar a obesidade de Eglom, comum em representações de reis como símbolo de prosperidade.
Aod saiu pela galeria, depois de ter fechado bem atrás de si as portas do quarto de cima, deixando-as trancadas.
E, tendo ele partido, notaram os servos do rei que as portas estavam fechadas: “Sem dúvida – disseram – estará fazendo suas necessidades, em seu quarto de verão”.
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'Cobrir os pés' era um eufemismo para evacuar (1sm24:3). Os servos pensaram que o rei estava no banheiro, dando tempo para Eúde fugir.
Mas, depois de esperarem muito tempo, ficaram alarmados. Vendo que a porta de cima não se abria, tomaram a chave, abriram-na e encontraram o seu senhor morto e estendido por terra.
Enquanto isso, Aod fugiu para além das estelas, e foi para Seira.
Logo que chegou à montanha de Efraim, tocou a trombeta e os filhos de Israel desceram da montanha com ele.
“Segui-me – disse-lhes ele – porque o Senhor entregou-vos os moabi­tas, vossos inimigos.” Eles o seguiram e ocuparam os vaus do Jordão, por onde se vai a Moab, de modo a não deixar passar ninguém.
Mataram então cerca de dez mil homens, todo o escol e todo o vigor de Moab; ninguém escapou.
Naquele dia, foi Moab humilhado sob a mão de Israel. E a terra teve um descanso de oitenta anos.
Depois de Aod, Samgar, filho de Anat, derrotou seiscentos filisteus com um aguilhão de bois. Samgar também foi um libertador para Israel.
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A aguilhada de bois era uma ferramenta agrícola com ponta de metal. Matar 600 homens com ela é visto como exagero poético ou símbolo de uma vitória improvisada, comum nas narrativas heroicas de Juízes (comparar com jz15:15).