Gênesis 1

No princípio, Deus criou o céu e a terra.
A terra estava sem forma e vazia; as trevas cobriam o abismo e o Espírito de Deus pairava sobre as águas.
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A expressão 'sem forma e vazia' (tohu wa bohu) aparece também em Jeremias 4:23, descrevendo caos. O 'Espírito de Deus' (Ruach) pairando sobre as águas sugere ação divina organizadora, tema comum em mitos do antigo Oriente Médio (ex: Enuma Elish babilônico), mas aqui monoteísta.
Deus disse: “Faça-se a luz!”. E a luz foi feita.
Deus viu que a luz era boa, e separou a luz das trevas.
Deus chamou à luz dia, e às trevas noite. Sobreveio a tarde e depois a manhã: foi o primeiro dia.
Deus disse: “Faça-se um firmamento entre as águas, e separe ele umas das ou­tras”.
Deus fez o firmamento e separou as águas que estavam debaixo do firmamento daquelas que estavam por cima.
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A 'expansão' (firmamento) reflete cosmologia antiga: um domo sólido separando águas superiores (chuva) das inferiores (mares). Essa visão contrasta com conhecimento científico moderno, gerando debates sobre interpretação literal vs. simbólica.
E assim se fez. Deus chamou ao firmamento céu. Sobreveio a tarde e depois a manhã: foi o segundo dia.
Deus disse: “Que as águas que estão debaixo do céu se juntem num mesmo lugar, e apareça o elemento árido”. E assim se fez.
Deus chamou ao elemento árido terra, e ao ajuntamento das águas mar. E Deus viu que isso era bom.
Deus disse: “Produza a terra plan­­tas, ervas que contenham semente e á­r­vores frutíferas que deem fruto segundo a sua espécie e o fruto contenha a sua semente”. E assim foi feito.
A terra pro­duziu plantas, ervas que contêm semente segundo a sua espécie, e árvores que produzem fruto segundo a sua espécie, contendo o fruto a sua semente. E Deus viu que isso era bom.
Sobreveio a tarde e depois a manhã: foi o terceiro dia.
Deus disse: “Façam-se luzeiros no firmamento do céu para separar o dia da noite. Que sirvam eles de sinais e marquem o tempo, os dias e os anos,
e resplande­çam no firmamento do céu para iluminar a terra”. E assim se fez.
Deus fez os dois grandes luzeiros: o maior para presidir o dia e o menor para presidir a noite; e fez também as estrelas.
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A criação do Sol após as plantas (verso 11) gera questionamentos. Alguns propõem que a luz nos dias 1-3 era divina, não solar. Outros veem organização temática, não cronológica. Manuscritos antigos não apresentam variações aqui.
Deus colocou-os no firmamento do céu para que iluminassem a terra,
presidissem o dia e a noite, e separassem a luz das trevas. E Deus viu que isso era bom.
Sobreveio a tarde e depois a manhã: foi o quarto dia.
Deus disse: “Pululem as águas de uma multidão de seres vivos, e voem aves sobre a terra, debaixo do firmamento do céu”.
Deus criou os monstros mari­nhos e toda a multidão de seres vivos que enchem as águas, segundo a sua espécie, e todas as aves segundo a sua espécie. E Deus viu que isso era bom.
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'Grandes baleias' traduz o hebraico 'tanninim', que pode significar monstros marinhos (como em Isaías 27:1). A menção destes seres reflete possíveis conexões com mitos de combate contra monstros do caos (comum na região), adaptados à teologia hebraica.
E Deus os abençoou: “Frutificai – disse ele – e multipli­cai-vos, e enchei as águas do mar, e que as aves se multipliquem sobre a terra”.
Sobreveio a tarde e depois a manhã: foi o quinto dia.
Deus disse: “Produza a terra seres vivos segundo a sua espécie: animais domésticos, répteis e animais selvagens, segundo a sua espécie”. E assim se fez.
Deus fez os animais selvagens segundo a sua espécie, os animais domésticos igualmente, e da mesma forma todos os animais, que se arrastam sobre a terra. E Deus viu que isso era bom.
Então Deus disse: “Façamos o homem à nossa imagem e semelhança. Que ele reine sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os animais domésticos e sobre toda a terra, e sobre todos os répteis que se arrastam sobre a terra”.
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O plural 'façamos' gerou debates: 1) Plural majestático 2) Conselho divino com anjos 3) Alusão à Trindade (interpretação cristã posterior). A 'imagem de Deus' é interpretada como: razão, domínio sobre criação, ou relação pessoal com Deus.
Deus criou o homem à sua imagem; criou-o à imagem de Deus, criou o homem e a mulher.
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A criação dual homem/mulher igualmente à imagem de Deus foi revolucionária em contexto patriarcal antigo. Alguns manuscritos da Septuaginta acrescentam 'os criou homem e mulher', reforçando igualdade de gênero na criação.
Deus os abençoou: “Frutificai – disse ele – e multiplicai-vos, enchei a terra e submetei-a. Dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra”.
Deus disse: “Eis que eu vos dou toda a erva que dá semente sobre a terra, e todas as árvores frutíferas que contêm em si mesmas a sua semente, para que vos sirvam de alimento.
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Dieta vegetariana original contrasta com permissão pós-dilúvio (Gênesis 9:3). Interpretações: 1) Harmonia edênica 2) Reflexo de práticas agrícolas neolíticas 3) Mensagem anti-sacrifícios (em contraste com cultos cananeus).
E a todos os animais da terra, a todas as aves do céu, a tudo o que se arrasta sobre a terra, e em que haja sopro de vida, eu dou toda a erva verde por alimento”. E assim se fez.
Deus contemplou toda a sua obra, e viu que tudo era muito bom. Sobreveio a tarde e depois a manhã: foi o sexto dia.