Efésios 5

Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos muito amados.
Progredi na caridade, segundo o exemplo de Cristo, que nos amou e por nós se entregou a Deus como oferenda e sacrifício de agradável odor.
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O 'cheiro suave' remete aos sacrifícios do Antigo Testamento (lv3:5), simbolizando a aceitação do sacrifício de Cristo como oferta perfeita.
Quanto à fornicação, à impureza, sob qualquer forma, ou à avareza, que disto nem se faça menção entre vós, como convém a santos.
Nada de obscenidades, de conversas tolas ou levianas, porque tais coisas não convêm; em vez disso, ações de graças.
Porque sabei-o bem: nenhum dissoluto, ou impuro, ou avarento – verdadeiros idólatras! – terá herança no Reino de Cristo e de Deus.
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A associação entre avareza e idolatria reflete a visão de que o apego material substitui Deus como prioridade (cl3:5). A exclusão de certos pecadores do Reino gerou debates sobre graça vs. obras.
E ninguém vos seduza com vãos discursos. Estes são os pecados que atraem a ira de Deus sobre os rebeldes.
Não vos comprometais com eles.
Outrora éreis trevas, mas agora sois luz no Senhor: comportai-vos como verdadeiras luzes.
Ora, o fruto da luz é bondade, justiça e verdade.
Procurai o que é agradável ao Se­nhor,
e não tenhais cumplicidade nas obras infrutíferas das trevas; pelo contrário, condenai-as abertamente.
Porque as coisas que tais homens fazem ocultamente é vergonhoso até falar delas.
Mas tudo isto, ao ser reprovado, torna-se manifesto pela luz.
E tudo o que se manifesta deste modo torna-se luz. Por isto (a Escritura) diz: Desperta, tu que dormes! Levanta-te dentre os mortos e Cristo te iluminará ( Is 26,19 ; 60,1)!
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A citação 'Desperta, tu que dormes' não é encontrada no AT. Estudiosos sugerem origem em hinos cristãos primitivos ou adaptação de is60:1.
Vigiai, pois, com cuidado sobre a vossa conduta: que ela não seja conduta de insensatos, mas de sábios
que aproveitam ciosamente o tempo, pois os dias são maus.
Não sejais imprudentes, mas procurai compreender qual seja a vontade de Deus.
Não vos embriagueis com vinho, que é uma fonte de devassidão, mas enchei-vos do Espírito.
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A proibição da embriaguez contrasta com os cultos dionisíacos da época. O 'enchimento do Espírito' aparece também em provérbios sobre sabedoria (pv23:31).
Recitai entre vós salmos, hinos e cânticos espirituais. Cantai e cele­brai de todo o coração os louvores do Senhor.
Rendei graças, sem cessar e por todas as coisas, a Deus Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo!
Sujeitai-vos uns aos outros no temor de Cristo.
As mulheres sejam submissas a seus maridos, como ao Senhor,
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A submissão feminina reflete códigos domésticos greco-romanos. Versículo polêmico hoje, deve ser lido com v.21 (submissão mútua) e v.25 (amor sacrificial). Comparar com 1pe3:1-7.
pois o marido é o chefe da mulher, como Cristo é o chefe da Igreja, seu corpo, da qual ele é o Salvador.
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A metáfora 'Cristo cabeça da igreja' reforça a divindade de Cristo como autoridade máxima, usando linguagem de col1:18.
Ora, assim como a Igreja é submissa a Cristo, assim também o sejam em tudo as mulheres a seus maridos.
Maridos, amai as vossas mulheres, como Cristo amou a Igreja e se entregou por ela,
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O amor sacrificial dos maridos imita o de Cristo (jo13:34), estabelecendo padrão radical para época onde o patriarcado era absoluto.
para santificá-la, purificando-a pela água do batismo com a palavra,
para apresentá-la a si mesmo toda gloriosa, sem mácula, sem ruga, sem qualquer outro defeito seme­lhante, mas santa e irrepreensível.
Assim os maridos devem amar as suas mulheres, como a seu próprio corpo. Quem ama a sua mulher ama-se a si mesmo.
Certamente, ninguém jamais aborreceu a sua própria carne; ao contrário, cada qual a alimenta e a trata, como Cristo faz à sua Igreja –
porque somos membros de seu corpo.
Por isso, o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e os dois constituirão uma só carne ( Gn 2,24 ).
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Citação direta de gn2:24 sobre matrimônio, reinterpretada no v.32 como alegoria da relação Cristo-Igreja.
Esse mistério é grande, quero dizer, com referên­cia a Cristo e à Igreja.
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O 'mistério' refere-se ao plano divino revelado em Cristo, tema central em Efésios (ef3:4-6).
Em resumo, o que importa é que cada um de vós ame a sua mulher como a si mesmo, e a mulher respeite o seu marido.