Efésios 4

Exorto-vos, pois, – prisioneiro que sou pela causa do Senhor –, que leveis uma vida digna da vocação à qual fostes chamados,
com toda a humildade e ama­bilidade, com grandeza de alma, suportando-vos mutuamente com caridade.
Sede solícitos em conservar a unidade do Espírito no vínculo da paz.
Sede um só corpo e um só espírito, assim como fostes chamados pela vossa vocação a uma só esperança.
Há um só Senhor, uma só fé, um só batismo.
Há um só Deus e Pai de todos, que atua acima de todos, por todos e em todos.
Mas a cada um de nós foi dada a graça, segundo a medida do dom de Cristo,
pelo que diz: Quando subiu ao alto, levou muitos cativos, cumulou de dons os homens ( Sl 67,19 ).
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A citação de Efésios 4:8 adapta Salmo 68:18, alterando 'recebestes dons' para 'deu dons'. Isso pode refletir uma interpretação midráshica (libertação do cativeiro espiritual) ou variação da Septuaginta (tradução grega do AT).
Ora, que quer dizer ele subiu, senão que antes havia descido a esta terra?
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A descida de Cristo 'às partes mais baixas da terra' é controversa: alguns interpretam como o Sheol/Hades (1Pedro 3:19), outros como a Encarnação ou a morte física. A ambiguidade gerou debates sobre a doutrina do 'descenso aos infernos'.
Aquele que desceu é também o que subiu aci­ma de todos os céus, para encher todas as coisas.
A uns ele constituiu apóstolos; a outros, profetas; a outros, evangelistas, pastores, doutores,
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A lista de ministérios gera discussão: 'pastores e doutores' pode ser uma função única (no grego, o artigo se repete apenas antes de 'apóstolos'). Alguns veem hierarquia eclesiástica, outros como dons temporários (apóstolos/profetas).
para o aperfeiçoamento dos cristãos, para o desempenho da tarefa que visa à construção do corpo de Cristo,
até que todos tenhamos chegado à unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, até atingirmos o estado de homem feito, a estatura da maturidade de Cristo.
Para que não continuemos crianças ao sabor das ondas, agitados por qualquer sopro de doutrina, ao capricho da malignidade dos homens e de seus artifícios enganadores.
Mas, pela prática sincera da caridade, cresçamos em todos os sentidos, naquele que é a Cabeça, Cristo.
É por ele que todo o corpo – coordenado e unido por conexões que estão ao seu dispor, trabalhando cada um conforme a atividade que lhe é própria – efetua esse crescimento, visando à sua plena edificação na caridade.
Portanto, eis o que digo e conjuro no Senhor: não persistais em viver como os pagãos, que andam à mercê de suas ideias frívolas.
Têm o entendimento obscurecido. Sua ignorância e o endurecimento de seu coração mantêm-nos afastados da vida de Deus.
Indolentes, entregaram-se à dissolução, à prática apaixonada de toda espécie de impureza.
Vós, porém, não foi para isto que vos tornastes discípulos de Cristo,
se é que o ouvistes e dele aprendestes, como convém à verdade em Jesus.
Renunciai à vida passada, despojai-vos do homem velho, corrompido pelas concupiscências enganadoras.
Renovai sem cessar o sentimento da vossa alma,
e revesti-vos do homem novo, criado à imagem de Deus, em verdadeira justiça e santidade.
Por isso, renunciai à mentira. Fale cada um a seu próximo a verdade, pois somos membros uns dos outros.
Mesmo em cólera, não pequeis. Não se ponha o sol sobre o vosso ressentimento.
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A permissão para a ira ('irai-vos e não pequeis') vem do Salmo 4:4. O conselho de resolver conflitos antes do pôr do sol reflete o contexto cultural, onde disputas prolongadas prejudicavam a comunidade (Ef 4:25-32).
Não deis lugar ao demônio.
Quem era ladrão não torne a roubar, antes, trabalhe seriamente por realizar o bem com as suas próprias mãos, para ter com que socorrer os necessitados.
Nenhuma palavra má saia da vossa boca, mas só a que for útil para a edificação, sempre que for possível, e benfazeja aos que ouvem.
Não contristeis o Espírito Santo de Deus, com o qual estais selados para o dia da Redenção.
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O Espírito Santo é retratado como pessoa (pode ser 'entristecido'), reforçando a doutrina da Trindade. O 'selo' era um conceito jurídico romano, simbolizando propriedade e proteção divina.
Toda amargura, ira, indigna­ção, gritaria e calúnia sejam desterradas do meio de vós, bem como toda malícia.
Antes, sede uns com os outros bondosos e compassivos. Perdoai-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou, em Cristo.
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O perdão mútuo ecoa o ensino de Jesus (Mateus 6:14-15), mas aqui é baseado na obra de Cristo. A ênfase em 'misericórdia' contrasta com a ética estoica da época, que valorizava a justiça sem compaixão.