Apocalipse 9

O quinto anjo tocou a trombeta. Vi então uma estrela cair do céu na terra, e foi-lhe dada a chave do poço do abismo;
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A 'estrela que caiu' é interpretada como um anjo caído (possivelmente Satanás, comparar com luc12:9, ap12:9). A 'chave do poço do abismo' aparece também em ap20:1, ligada ao aprisionamento de forças malignas.
ela o abriu e saiu do poço uma fumaça como a de uma grande fornalha. O sol e o ar obscureceram-se com a fumaça do poço.
Da fumaça saíram gafanhotos pela terra, e foi-lhes dado poder semelhante ao dos escorpiões da terra.
Mas foi-lhes dito que não causassem dano à erva, verdura, ou árvore alguma, mas somente aos homens que não têm o selo de Deus na fronte.
Foi-lhes ordenado que não os matassem, mas os afligissem por cinco meses. Seu tormento era como o da picada do escorpião.
Naqueles dias, os homens buscarão a morte e não a conseguirão; desejarão morrer, e a morte fugirá deles.
O aspecto desses gafanhotos era o de cavalos aparelhados para a guerra. Nas suas cabeças havia uma espécie de coroa com reflexos dourados. Seus rostos eram como rostos de homem,
seus cabelos como os de mulher e seus dentes, como os dentes de leão.
Seus tórax pareciam envoltos em ferro, e o ruído de suas asas era como o ruído de carros de muitos cavalos, correndo para a guerra.
Tinham caudas semelhantes à do escorpião, com ferrões e o poder de afligir os homens por cinco meses.
Têm eles por rei o anjo do abismo; chama-se em hebraico Abadon e, em grego, Apolion.
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Abadom (hebraico) e Apoliom (grego) significam 'Destruidor'. A ideia de um 'anjo do abismo' corrobora com textos como job26:6 e pv15:11 sobre o Sheol. A personificação da destruição divina aparece também em ex12:23 (o destruidor no Egito).
Terminado assim o primeiro “ai”, eis que, depois dele, vêm ain­da dois outros.
O sexto anjo tocou a trombeta. Ouvi então uma voz que vinha dos quatro cantos do altar de ouro, que está diante de Deus,
e que dizia ao sexto anjo que tinha a trombeta: “Solta os quatro Anjos que estão acorrentados à beira do grande rio Eufrates”.
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O rio Eufrates era a fronteira oriental do Império Romano e local de conflitos históricos. Quatro anjos presos ali remetem a jr46:10 sobre julgamento divino. A geografia apocalíptica reflete temores do século I contra invasões partas (império a leste do Eufrates).
Então, foram soltos os quatro Anjos que se conservavam preparados para a hora, o dia, o mês e o ano da matança da terça parte dos homens...
O número de soldados dessa cavalaria era de duzentos milhões. Eu ouvi o seu número.
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200 milhões de cavaleiros: número simbólico (10.000 x 20.000, números de completude na simbologia judaica). Historiadores questionam exércitos desse tamanho na Antiguidade - maior força conhecida era o exército persa (Heródoto fala em 2,6 milhões, mas é considerado exagero).
E foi assim que eu vi os cavalos e os que os montavam: estes últimos eram couraçados de uma chama sulfurosa azul. Os cavalos tinham crina como uma juba de leão e de suas narinas saíam fogo, fumaça e enxofre.
E uma terça parte dos homens foi morta por esses três flagelos (fogo, fumaça e enxo­fre) que lhes saíam das narinas.
Porque o poder nocivo dos cavalos estava também nas caudas; tinham cabeças como serpentes e causavam dano com elas.
Mas o restante dos homens, que não foram mortos por esses três flagelos, não se arrependeu das obras de suas mãos. Não cessaram de adorar o demônio e os ídolos de ouro, de prata, de bronze, de pedra e de madeira, que não podem ver, nem ouvir, nem andar.
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A menção de ídolos de ouro, prata, bronze, pedra e madeira corrobora achados arqueológicos de cultos pagãos no Império Romano. A crítica à idolatria repete temas de sal115:4-7 e dan5:4.
Não se arrependeram de seus homicídios, seus malefícios, suas imundícies e furtos.