2 Samuel 6

Davi reuniu de novo todo o escol de Israel, num total de trinta mil homens.
Davi pôs-se a caminho com toda a sua gente, indo a Baala de Judá, para trazer dali a arca de Deus, sobre a qual é invocado o nome do Senhor dos exércitos, que se assenta sobre os querubins.
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A menção a 'Baalim de Judá' pode causar confusão, pois 'Baal' era um deus cananeu. Aqui, trata-se de um erro de tradução: o original hebraico se refere a 'Baalá de Judá' (cf. 1cr13:6), um local específico, não culto pagão.
Colocaram a arca de Deus em um carro no­vo e levaram-na da casa de Abinadab, situada na colina. Oza e Aio, filhos de Abinadab conduziram o carro novo.
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Transportar a arca em carro contraria a Lei (nm4:15), que exigia carregá-la nos ombros pelos levitas. Davi copiou o método filisteu (1sm6:7), o que explica o incidente com Uzá.
Oza andava junto da arca de Deus e Aio marchava diante dela.
Davi e toda a casa de Israel dançavam com todo o entusiasmo diante do Senhor e cantavam acompanhados de harpa, cítaras, tamborins, sistros e címbalos.
Quando chegaram à eira de Nacon, Oza estendeu a mão para a arca do Senhor e susteve-a, porque os bois tinham escorregado.
Então a cólera do Senhor se inflamou contra Oza; feriu-o Deus por causa de sua imprudência e Oza morreu ali mesmo, perto da arca de Deus.
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A morte de Uzá gera debates: 1) O toque na arca violava sua santidade (ex25:14-15); 2) O erro foi transportá-la incorretamente (1cr15:13-15); 3) Uzá era coatita (nm4:15) e deveria conhecer as regras.
Davi contristou-se por ter Deus feito essa brecha, ferindo Oza; por isso, chamou àquele lugar Feres-Oza, nome que traz ainda hoje.
Naquele dia, Davi teve medo do Senhor e disse: “Como entrará a arca do Senhor em minha casa?”.
E não quis deixá-la entrar em sua casa, na Cidade de Davi; mandou levá-la para a casa de Obed-Edom, natural de Gat.
Ficou a arca do Senhor três meses na casa de Obed-Edom de Gat e o Senhor abençoou-o com toda a sua família.
Foi anunciado ao rei que o Senhor abençoava a casa de Obed-Edom e todos os seus bens por causa da arca de Deus. Foi então Davi e fê-la transportar da casa de Obed-Edom para a Cidade de Davi, no meio de grandes regozijos.
Quando os carregadores da arca do Senhor completavam seis passos, sacrificavam-se um boi e um bezerro cevado.
Davi dançava com todas as suas forças diante do Senhor, cingido com um efod de linho.
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Davi dançando com um 'éfode de linho' (veste sacerdotal) simboliza sua união entre realeza e funções religiosas, algo incomum. Mical (vs.16) critica esse rompimento de protocolo real.
O rei e todos os israelitas conduziram a arca do Senhor, soltando gritos de alegria e tocando a trombeta.
Ao entrar a arca do Senhor na Cidade de Davi, Micol, filha de Saul, olhando pela janela, viu o rei Davi saltando e dançando diante do Senhor e desprezou-o em seu coração.
A arca foi introduzida e instalada em seu lugar, no centro do tabernáculo que Davi construíra para ela e Davi ofereceu holo­caustos e sacrifícios pacíficos.
Terminadas essas cerimônias, abençoou o povo em nome do Senhor dos exércitos
e distribuiu a toda a multidão do povo de Israel, tanto aos homens como às mulheres, a cada um, um bolo, um pedaço de carne e uma torta. E retirou-se toda a multidão, indo cada um para a sua casa.
Voltando Davi para abençoar a família, Micol, filha de Saul, veio-lhe ao encontro e disse-lhe: “Como se distinguiu hoje o rei de Israel, dando-se em espetáculo às servas de seus servos e descobrindo-se sem pudor, como qualquer um do povo!”.
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Mical representa a antiga corte de Saul, criticando a humilhação ritual de Davi. Sua esterilidade (vs.23) é vista como juízo divino, encerrando a linhagem real de Saul.
“Foi diante do Senhor que dancei – replicou Davi –; diante do Senhor que me escolheu e me preferiu a teu pai e a toda a tua família, para fazer-me o chefe de seu povo de Israel. Foi diante do Senhor que dancei.
E me abaixarei ainda mais e me aviltarei aos teus olhos, mas serei honrado pelas escravas de que falaste.”
E Micol, filha de Saul, não teve mais filhos até o dia de sua morte.
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A esterilidade de Mical cumpre a maldição implícita de Davi contra a casa de Saul (2sm3:29). Historicamente, isso consolidou o direito dinástico davídico sobre o trono.