1 Tessalonicenses 5

A respeito da época e do momento, não há necessidade, irmãos, de que vos escrevamos.
Pois vós mesmos sabeis muito bem que o dia do Senhor virá como um ladrão de noite.
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A expressão 'dia do Senhor virá como o ladrão de noite' ecoa ensinamentos de Jesus (mateus24:43) e aparece também em 2pedro3:10 e apocalipse16:15. A imagem reforça a imprevisibilidade do fim dos tempos.
Quando os homens disserem: “Paz e segurança!”, então repentinamente lhes sobrevirá a destruição, como as dores à mulher grávida. E não escaparão.
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A menção 'paz e segurança' pode ser uma crítica à propaganda romana da 'Pax Romana'. A comparação com 'dores de parto' remete a profecias do AT como isaías13:8 e jeremias6:14, indicando um sofrimento inevitável precedendo a redenção.
Mas vós, irmãos, não estais em trevas, de modo que esse dia vos surpreenda como um ladrão.
Porque todos vós sois filhos da luz e filhos do dia. Não somos da noite nem das trevas.
Não dur­mamos, pois, como os demais. Mas vigiemos e sejamos sóbrios.
Porque os que dormem, dormem de noite; e os que se embriagam, embriagam-se de noite.
Nós, ao contrário, que somos do dia, sejamos sóbrios. Tomemos por couraça a fé e a caridade, e por capacete a esperança da salvação.
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A 'couraça da fé' e 'capacete da salvação' são adaptações da armadura divina descrita em isaías59:17, reaproveitada por Paulo em efésios6:14-17. Mostra a continuidade entre tradição judaica e teologia cristã.
Porquanto não nos destinou Deus para a ira, mas para alcançar a salvação por nosso Senhor Jesus Cristo.
Ele morreu por nós, a fim de que nós, quer em estado de vigília, quer de sono, vivamos em união com ele.
Assim, pois, consolai-vos mutuamente e edificai-vos uns aos outros, como já o fazeis.
Suplicamo-vos, irmãos, que reconheçais aqueles que arduamente trabalham entre vós para dirigir-vos no Senhor e vos admoestar.
Tende para com eles singular amor, em vista do cargo que exercem. Conservai a paz entre vós.
Pedimo-vos, porém, irmãos, corrigi os desordeiros, encorajai os tímidos, amparai os fracos e tende paciência para com todos.
Vede que ninguém pague a outro mal por mal. Antes, procurai sempre praticar o bem entre vós e para com todos.
Vivei sempre contentes.
Orai sem cessar.
Em todas as circunstâncias, dai graças, porque esta é a vosso respeito a vontade de Deus em Jesus Cristo.
Não extingais o Espírito.
Não desprezeis as profecias.
Examinai tudo: abraçai o que é bom.
Guardai-vos de toda a espécie de mal.
O Deus da paz vos conceda santidade perfeita. Que todo o vosso ser, espírito, alma e corpo, seja conservado irrepreensível para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo!
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A tríade 'espírito, alma e corpo' gerou debates: alguns veem três partes distintas do ser humano, outros interpretam como uma ênfase na santidade total. A menção à vinda de Cristo reforça o tema central da carta (1tessalonicenses3:13).
Fiel é aquele que vos chama, e o cumprirá.
Irmãos, orai também por nós.
Saudai a todos os irmãos com o ósculo santo.
Peço-vos encarecidamente, no Senhor, que esta carta seja lida a todos os irmãos.
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A ordem para ler a carta publicamente reflete o costume das primeiras comunidades (colossenses4:16). Arqueologia confirma que apenas 10% da população era alfabetizada, tornando a leitura coletiva essencial para difusão do ensino.
A graça de nosso Senhor Jesus Cristo esteja convosco!