1 Timóteo 3

Eis uma coisa certa: quem aspira ao episcopado, saiba que está desejando uma função sublime.
Porque o bispo tem o dever de ser irrepreensível, casado uma só vez, sóbrio, prudente, regrado no seu proceder, hospitaleiro, capaz de ensinar.
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A exigência 'marido de uma mulher' (em grego: 'mias gynaikos andra') gera debates. Alguns interpretam como proibição à poligamia (comum na época), outros como exigência de monogamia vitalícia (nunca ter se divorciado e casado novamente). Há ainda quem veja aqui uma restrição ao celibato clerical, mas essa interpretação é contestada.
Não deve ser dado a bebidas, nem violento, mas condescendente, pacífico, desinteressado;
deve saber governar bem a sua casa, educar os seus filhos na obediência e na castidade.
Pois quem não sabe governar a sua própria casa, como terá cuidado da Igreja de Deus?
Não pode ser um recém-convertido, para não aconte­cer que, ofuscado pela vaidade, venha a cair na mesma condenação que o demônio.
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A 'condenação do diabo' pode referir-se à queda de Lúcifer por orgulho (Isaías 14:12-15). A advertência reflete a preocupação com líderes inexperientes em comunidades sob perseguição romana, onde a liderança exigia maturidade para evitar escândalos.
Importa, outrossim, que goze de boa consideração por parte dos de fora, para que não se exponha ao desprezo e caia assim nas ciladas diabólicas.
Do mesmo modo, os diáconos sejam honestos, não de duas atitudes nem propensos ao excesso da bebida e ao espírito de lucro;
que guardem o mistério da fé numa consciência pura.
Antes de poderem exercer o seu ministério, sejam provados para que se tenha certeza de que são irrepreensíveis.
As mulheres também sejam honestas, não difamadoras, mas sóbrias e fiéis em tudo.
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A tradução 'esposas' (gr. 'gynaikas') é controversa. Alguns manuscritos e estudiosos defendem que se refere a 'diaconisas' (como Febe em Romanos 16:1), indicando um ministério feminino inicial. A proibição de 'maldizentes' reflete preocupação com fofocas que poderiam atrair perseguições.
Os diáconos não sejam casados senão uma vez, e saibam governar os filhos e a casa.
E os que desempenharem bem estse ministério, alcançarão honrosa posição e grande confiança na fé, em Jesus Cristo.
Estas coisas te escrevo, mas espero ir visitar-te muito em breve.
Todavia, se eu tardar, quero que saibas como deves portar-te na casa de Deus, que é a Igreja de Deus vivo, coluna e sustentáculo da verdade.
Sim, é tão sublime – unanimemente o proclamamos – o mistério da bondade divina: “manifestado na carne, justificado no Espírito, visto pelos anjos, anunciado aos povos, acreditado no mundo, exaltado na glória!”.
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Este verso é crucial para a doutrina da encarnação. A frase 'Deus se manifestou em carne' (gr. 'Theos ephanerothe en sarki') é uma das declarações mais diretas da divindade de Cristo no NT. O texto segue uma estrutura métrica, sugerindo ser um hino litúrgico primitivo - importante evidência da crença na divindade de Jesus desde o século I.