1 Pedro 4

Assim, pois, como Cristo padeceu na carne, armai-vos também vós desse mesmo pensamento: quem padeceu na carne rompeu com o pecado,
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A ideia de que 'quem padeceu na carne cessou do pecado' remete à morte de Cristo como ruptura com o pecado (rom6:1-7). Interpretação comum: o batismo simboliza morrer para o pecado junto com Cristo.
a fim de que, no tempo que lhe resta para o corpo, já não viva segundo as paixões humanas, mas segundo a vontade de Deus.
Baste-vos que no tempo passado tenhais vivido segundo os caprichos dos pagãos, em luxúrias, concupiscências, embriaguez, orgias, bebedeiras e crimi­nosas idolatrias.
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Lista de vícios típicos do contexto pagão do século I. Práticas como banquetes com excessos e idolatrias eram comuns no mundo greco-romano (gl5:19-21).
Estranham eles agora que já não vos lanceis com eles nos mesmos desregramentos de libertinagem, e por isso vos cobrem de calúnias.
Eles darão conta àquele que está pronto para julgar os vivos e os mortos.
Pois para isso foi o Evangelho pregado também aos mortos; para que, embora sejam condenados em sua humanidade de carne, vivam segundo Deus quanto ao espírito.
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Um dos versos mais debatidos. Interpretações: 1) Cristo pregou aos mortos no Sheol (1pe3:19); 2) Refere-se a pessoas que ouviram o evangelho em vida e já morreram. A primeira é mais ligada à tradição da Descida ao Hades.
O fim de todas as coisas está próximo. Sede, portanto, prudentes e vigiai na oração.
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Expectativa escatológica iminente comum no cristianismo primitivo. Contexto: perseguições levavam a crer no fim próximo (1ts4:15-17).
Antes de tudo, mantende entre vós uma ardente caridade, porque a caridade cobre a multidão dos pecados ( Pr 10,12 ).
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'Amor cobrirá pecados' ecoa provérbio judaico (pv10:12). Não significa anular pecados, mas manter unidade apesar de falhas (interpretação comunitária).
Exercei a hospitalidade uns para com os outros, sem murmuração.
Como bons dispensadores das diversas graças de Deus, cada um de vós ponha à disposição dos outros o dom que recebeu:
a palavra, para anunciar as mensagens de Deus; um ministério, para exercê-lo com uma força divina, a fim de que em todas as coisas Deus seja glorificado por Jesus Cristo. A ele seja dada a glória e o poder por toda a eternidade! Amém.
Caríssimos, não vos perturbeis no fogo da provação, como se vos acontecesse alguma coisa extraordinária.
Pelo contrário, alegrai-vos em ser participantes dos sofrimentos de Cristo, para que vos possais alegrar e exultar no dia em que for manifestada sua glória.
Se fordes ultrajados pelo nome de Cristo, bem-aventurados sois vós, porque o Espírito de glória, o Espírito de Deus repousa sobre vós.
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Perseguição por ser cristão era crime formal no Império Romano a partir de 64 d.C. (Tácito relata Nero culpando cristãos). A bem-aventurança reflete mt5:11-12.
Que ninguém de vós sofra como homicida, ou ladrão, ou difamador, ou cobiçador do alheio.
Se, porém, padecer como cristão, não se envergonhe; pelo contrário, glorifique a Deus por ter esse nome.
Porque vem o momento em que se começará o julgamento pela casa de Deus. Ora, se ele começa por nós, qual será a sorte daqueles que são infiéis ao Evangelho de Deus?
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Julgamento começando 'pela casa de Deus' remete a ez9:6 (contexto: purificação antes do juízo final). Críticos questionam se isso justifica sofrimento como 'prova divina'.
E, se o justo se salva com dificuldade, que será do ímpio e do pecador?
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Citação adaptada da LXX (pv11:31). Debate: Salvação difícil até para justos? Reflete tensão entre graça e exigência ética na primitiva igreja.
Assim também aqueles que sofrem segundo a vontade de Deus encomendem as suas almas ao Criador fiel, praticando o bem.