Jó 29

Jó lembra-se do seu primeiro estado feliz

Prosseguiu Jó no seu discurso e disse:
Ah! Quem me dera ser como fui nos meses passados, como nos dias em que Deus me guardava!
Quando fazia resplandecer a sua lâmpada sobre a minha cabeça, quando eu, guiado por sua luz, caminhava pelas trevas;
como fui nos dias do meu vigor, quando a amizade de Deus estava sobre a minha tenda;
quando o Todo-Poderoso ainda estava comigo, e os meus filhos, em redor de mim;
quando eu lavava os pés em leite, e da rocha me corriam ribeiros de azeite.
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A expressão 'lavar passos na manteiga' e 'ribeiros de azeite da rocha' são hipérboles poéticas típicas da literatura do Oriente Médio Antigo, simbolizando prosperidade extrema. Algumas traduções sugerem 'coalhada' em vez de manteiga (Jó 10:10), refletindo a riqueza em produtos lácteos e olivicultura. Arqueologia confirma que o azeite era base econômica na região (ex: prensas de oliva descobertas em Tel Miqne, identificada como a filisteia Ecrom).
Quando eu saía para a porta da cidade, e na praça me era dado sentar-me,
os moços me viam e se retiravam; os idosos se levantavam e se punham em pé;
os príncipes reprimiam as suas palavras e punham a mão sobre a boca;
a voz dos nobres emudecia, e a sua língua se apegava ao paladar.
Ouvindo-me algum ouvido, esse me chamava feliz; vendo-me algum olho, dava testemunho de mim;
porque eu livrava os pobres que clamavam e também o órfão que não tinha quem o socorresse.
A bênção do que estava a perecer vinha sobre mim, e eu fazia rejubilar-se o coração da viúva.
Eu me cobria de justiça, e esta me servia de veste; como manto e turbante era a minha equidade.
Eu me fazia de olhos para o cego e de pés para o coxo.
Dos necessitados era pai e até as causas dos desconhecidos eu examinava.
Eu quebrava os queixos do iníquo e dos seus dentes lhe fazia eu cair a vítima.
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A violência descrita ('quebrar queixos') reflete a justiça retributiva praticada por líderes tribais. Contrasta com abordagens do NT (ex: Mt5:39), mas era comum em contextos de autoridade judicial informal (similar a Sl58:6).
Eu dizia: no meu ninho expirarei, multiplicarei os meus dias como a areia.
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A expectativa de morte tranquila ('no meu ninho') choca com o destino atual de Jó. A crença em longevidade como recompensa da justiça (Ex20:12) é questionada pelo livro, antecipando debates teológicos sobre o sofrimento dos justos.
A minha raiz se estenderá até às águas, e o orvalho ficará durante a noite sobre os meus ramos;
a minha honra se renovará em mim, e o meu arco se reforçará na minha mão.
Os que me ouviam esperavam o meu conselho e guardavam silêncio para ouvi-lo.
Havendo eu falado, não replicavam; as minhas palavras caíam sobre eles como orvalho.
Esperavam-me como à chuva, abriam a boca como à chuva de primavera.
Sorria-me para eles quando não tinham confiança; e a luz do meu rosto não desprezavam.
Eu lhes escolhia o caminho, assentava-me como chefe e habitava como rei entre as suas tropas, como quem consola os que pranteiam.
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A liderança descrita ('como rei entre tropas') reflete estruturas tribais pré-monárquicas. Estelas de Tell Dan e Mesha (séc. IX a.C.) mostram líderes regionais exercendo funções judiciais e militares, corroborando o contexto histórico.