Jó 24

Jó contesta que os perversos muitas vezes não são castigados

Por que o Todo-Poderoso não designa tempos de julgamento? E por que os que o conhecem não veem tais dias?
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Jó questiona por que os que conhecem a Deus não veem Seus dias de juízo. A expressão 'os seus dias' pode se referir ao tempo do julgamento divino, tema também abordado em 2pedro3:10-12 sobre o 'Dia do Senhor'.
Há os que removem os limites, roubam os rebanhos e os apascentam.
Levam do órfão o jumento, da viúva, tomam-lhe o boi.
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Tomar o boi da viúva como penhor violava a Lei Mosaica (êxodo22:22-24), que protegia órfãos e viúvas. Isso reflete a crítica de Jó à injustiça social.
Desviam do caminho aos necessitados, e os pobres da terra todos têm de esconder-se.
Como asnos monteses no deserto, saem estes para o seu mister, à procura de presa no campo aberto, como pão para eles e seus filhos.
No campo segam o pasto do perverso e lhe rabiscam a vinha.
Passam a noite nus por falta de roupa e não têm cobertas contra o frio.
Pelas chuvas das montanhas são molhados e, não tendo refúgio, abraçam-se com as rochas.
Orfãozinhos são arrancados ao peito, e dos pobres se toma penhor;
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Arrancar o órfão dos peitos e tomar penhores do pobre era um ato de crueldade extrema, condenado em provérbios22:22-23. A prática era comum em contextos de abuso de poder.
de modo que estes andam nus, sem roupa, e, famintos, arrastam os molhos.
Entre os muros desses perversos espremem o azeite, pisam-lhes o lagar; contudo, padecem sede.
Desde as cidades gemem os homens, e a alma dos feridos clama; e, contudo, Deus não tem isso por anormal.
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A aparente inação de Deus diante do sofrimento dos oprimidos é um dilema central no livro. Eclesiastes8:11-12 também aborda a demora da justiça divina, que pode ser mal interpretada.
Os perversos são inimigos da luz, não conhecem os seus caminhos, nem permanecem nas suas veredas.
De madrugada se levanta o homicida, mata ao pobre e ao necessitado, e de noite se torna ladrão.
Aguardam o crepúsculo os olhos do adúltero; este diz consigo: Ninguém me reconhecerá; e cobre o rosto.
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O adúltero que age no crepúsculo ilustra a preferência pelo ocultamento do pecado, como em joão3:19-20. O costume de esconder crimes sob a escuridão era culturalmente associado à vergonha.
Nas trevas minam as casas, de dia se conservam encerrados, nada querem com a luz.
Pois a manhã para todos eles é como sombra de morte; mas os terrores da noite lhes são familiares.
Vós dizeis: Os perversos são levados rapidamente na superfície das águas; maldita é a porção dos tais na terra; já não andam pelo caminho das vinhas.
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A imagem do ímpio ser 'ligeiro sobre as águas' simboliza instabilidade. A 'maldição' sobre sua herança terrestre ecoa deuteronômio28:15-18, ligando consequências às ações.
A secura e o calor desfazem as águas da neve; assim faz a sepultura aos que pecaram.
A mãe se esquecerá deles, os vermes os comerão gostosamente; nunca mais haverá lembrança deles; como árvore será quebrado o injusto,
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A ideia de ser comido por vermes e esquecido contrasta com a esperança bíblica de ressurreição (isaías66:24, marcos9:48). Jó enfatiza a perspectiva terrena, não escatológica.
aquele que devora a estéril que não tem filhos e não faz o bem à viúva.
Não! Pelo contrário, Deus por sua força prolonga os dias dos valentes; veem-se eles de pé quando desesperavam da vida.
Ele lhes dá descanso, e nisso se estribam; os olhos de Deus estão nos caminhos deles.
São exaltados por breve tempo; depois, passam, colhidos como todos os mais; são cortados como as pontas das espigas.
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A efemeridade dos ímpios é tema comum nos Salmos (salmo37:35-36) e em Provérbios. A comparação com espigas cortadas reforça a temporalidade do sucesso injusto.
Se não é assim, quem me desmentirá e anulará as minhas razões?