Jó 18

Bildade descreve a sorte do perverso

Então, respondeu Bildade, o suíta:
Até quando andarás à caça de palavras? Considera bem, e, então, falaremos.
Por que somos reputados por animais, e aos teus olhos passamos por curtos de inteligência?
Oh! Tu, que te despedaças na tua ira, será a terra abandonada por tua causa? Remover-se-ão as rochas do seu lugar?
Na verdade, a luz do perverso se apagará, e para seu fogo não resplandecerá a faísca;
a luz se escurecerá nas suas tendas, e a sua lâmpada sobre ele se apagará;
os seus passos fortes se estreitarão, e a sua própria trama o derribará.
Porque por seus próprios pés é lançado na rede e andará na boca de forje.
A armadilha o apanhará pelo calcanhar, e o laço o prenderá.
A corda está-lhe escondida na terra, e a armadilha, na vereda.
Os assombros o espantarão de todos os lados e o perseguirão a cada passo.
A calamidade virá faminta sobre ele, e a miséria estará alerta ao seu lado,
a qual lhe devorará os membros do corpo; serão devorados pelo primogênito da morte.
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A expressão 'primogênito da morte' é enigmática. Alguns interpretam como metáfora para doença mortal, outros veem alusão a Mot, deus cananeu da morte. A ambiguidade do hebraico permite ambas as leituras.A menção de 'devorar membros' reforça a ideia de deterioração física extrema, comum em descrições de juízo divino na literatura sapiencial.
O perverso será arrancado da sua tenda, onde está confiado, e será levado ao rei dos terrores.
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'Rei dos terrores' é provável personificação da morte, refletindo concepções do Antigo Oriente Médio sobre o além-vida. A imagem ecoa textos como Salmos 55:4-5 sobre angústia mortal.
Nenhum dos seus morará na sua tenda, espalhar-se-á enxofre sobre a sua habitação.
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O enxofre (ou fogo) como instrumento de juízo divino remete à destruição de Sodoma (Gênesis 19:24). Arqueólogos debatem se o evento teria relação com vestígios de queimaduras em Tall el-Hammam, Jordânia (séc. XVII AEC).
Por baixo secarão as suas raízes, e murcharão por cima os seus ramos.
A sua memória desaparecerá da terra, e pelas praças não terá nome.
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A extinção da memória do ímpio contrasta com a importância da perpetuação do nome no Antigo Oriente. Paralelos em Provérbios 10:7 e Eclesiastes 9:5.
Da luz o lançarão nas trevas e o afugentarão do mundo.
Não terá filho nem posteridade entre o seu povo, nem sobrevivente algum ficará nas suas moradas.
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A falta de descendência era considerada maldição máxima (Deuteronômio 25:5-6). Bildade usa isso como argumento retórico, embora Jó posteriormente seja restaurado (Jó 42:13).
Do seu dia se espantarão os do Ocidente, e os do Oriente serão tomados de horror.
Tais são, na verdade, as moradas do perverso, e este é o paradeiro do que não conhece a Deus.