Vida de Adão e Eva 33

Apocalipse de Moisés (recensão grega), séc. I: a vida após o Éden, o relato da Queda por Eva e a morte de Adão

E Eva se levantou e enxugou as lágrimas com a mão, e o anjo lhe disse: 'Erga-se da terra.'
E ela fixou o olhar no céu e viu uma carruagem de luz, conduzida por quatro águias resplandecentes. Seria impossível a qualquer homem nascido de mulher descrever a glória delas ou contemplar a sua face. E havia anjos seguindo à frente da carruagem.
A 'carruagem de luz' conduzida por quatro águias resplandecentes evoca a merkabah, a carruagem-trono de Deus descrita na visão de Ezequiel 1, onde quatro criaturas viventes sustentam um trono de fogo. Essa imagística alimentou o misticismo judaico da merkabah (escola de visões do trono celeste, ativa aproximadamente do séc. I a.C. em diante). O texto usa 'águias' onde Ezequiel descreve criaturas de quatro faces, uma das quais é de águia.
Quando chegaram ao lugar onde estava Adão, o pai de vocês, a carruagem parou, e os serafins também. E vi incensários de ouro entre o pai de vocês e a carruagem.
Os serafins ('os ardentes') e os incensários de ouro montam uma cena de liturgia celeste, projetando o culto do Templo de Jerusalém (incenso, adoração diante do trono) para o céu. Esse paralelo entre culto terreno e culto angélico é comum na literatura apocalíptica do período.
E todos os anjos, com incensários e incenso, vieram apressados à oferta de incenso e sopraram sobre ela, e a fumaça do incenso encobriu os firmamentos.
E os anjos caíram por terra e adoraram a Deus, clamando em alta voz e dizendo: 'JAEL, Santo, concede o teu perdão, pois ele é a tua imagem e a obra das tuas santas mãos.'
'JAEL' é um nome divino usado nesta obra, provavelmente uma forma abreviada combinando elementos do nome de Deus (Yah) com 'El'. O clamor dos anjos por perdão 'pois ele é a tua imagem' retoma Gênesis 1:26-27 (o ser humano criado à imagem de Deus) e o transforma em argumento a favor da misericórdia para Adão.