Vida de Adão e Eva 13

Apocalipse de Moisés (recensão grega), séc. I: a vida após o Éden, o relato da Queda por Eva e a morte de Adão

E Sete foi com Eva até perto do paraíso, e choraram ali, e oraram a Deus que enviasse o seu anjo e lhes desse o óleo da misericórdia.
O 'óleo da misericórdia' é um dos motivos mais influentes da obra. No contexto judaico original, o óleo simboliza a cura, o alívio e a restauração futura que Deus reserva ao seu povo no fim dos tempos, ligada à ressurreição e ao retorno às delícias do paraíso. Não há, no texto, identificação do óleo com uma figura messiânica específica.
E Deus enviou o arcanjo Miguel, e ele falou a Sete: 'Sete, homem de Deus, não te canses com orações e súplicas acerca da árvore que flui óleo para ungir o teu pai Adão.'
'Pois não será tua agora, mas no fim dos tempos. Então toda carne será ressuscitada, desde Adão até aquele grande dia, todos os que forem do povo santo.'
A recusa de Miguel em dar o óleo agora e a promessa de que ele virá 'no fim dos tempos', quando 'toda carne será ressuscitada', tornou-se base de uma leitura cristã posterior. Em algumas versões latinas e medievais, esse adiamento foi interpretado como profecia da vinda de Cristo, identificando o 'óleo da misericórdia' com a redenção, o batismo ou a ressurreição trazida por ele (a 'Lenda da Cruz', por exemplo, ligava a árvore do óleo à cruz de Cristo). Essa leitura messiânica é um acréscimo interpretativo cristão: no texto judaico, a promessa aponta para a restauração escatológica do povo santo, sem referência a um Messias específico. Convém distinguir as duas camadas.
'Então as delícias do paraíso lhes serão dadas, e Deus estará no meio deles. E não pecarão mais diante da sua face, pois o coração mau lhes será tirado, e lhes será dado um coração que entende o bem e serve somente a Deus.'
A descrição do fim, em que 'Deus estará no meio deles', o 'coração mau' será removido e dado um 'coração que entende o bem', ecoa esperanças proféticas judaicas, como a promessa de um 'coração novo' em Ezequiel 36:26 e a 'nova aliança' de Jeremias 31:33. A obra reúne essas imagens numa visão do paraíso restaurado no fim dos tempos.
'Mas tu, volta para o teu pai, pois o tempo da sua vida se cumpriu, e ele viverá três dias a partir de hoje e morrerá.'
'Mas quando a sua alma estiver partindo, contemplarás a cena terrível da sua passagem.'