Vida de Adão e Eva 1

Apocalipse de Moisés (recensão grega), séc. I: a vida após o Éden, o relato da Queda por Eva e a morte de Adão

Esta é a história de Adão e Eva depois que saíram do paraíso.
A 'Vida de Adão e Eva' é um pseudepígrafo judaico do período do Segundo Templo, geralmente datado entre o séc. I a.C. e o séc. II d.C. (com boa parte dos estudiosos preferindo o séc. I d.C.). Chegou a nós em várias versões, sendo as duas principais a grega (conhecida como 'Apocalipse de Moisés') e a latina ('Vita Adae et Evae'), além de recensões armênia, georgiana e eslava. O título 'Apocalipse de Moisés' é um nome impróprio dado pelo editor Constantin von Tischendorf no séc. XIX, baseado num prólogo que afirma que Moisés teria recebido esta revelação. A obra não deve ser confundida com o 'Conflito de Adão e Eva' etíope, texto cristão posterior e distinto. A tradução-base aqui usada remonta à versão inglesa de L. S. A. Wells na coletânea de R. H. Charles ('The Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament', 1913).A obra não é considerada canônica em nenhuma tradição (judaica, católica, ortodoxa ou protestante). Seu valor é histórico e literário: ela testemunha como judeus do período expandiam e interpretavam o relato de Gênesis, e influenciou muito a tradição posterior sobre Adão e Eva, incluindo ideias cristãs sobre o pecado original e a morte.
Adão conheceu sua esposa Eva e foi para o lado do nascer do sol, e ali habitou dezoito anos e dois meses.
Os 'dezoito anos e dois meses' são um detalhe não presente em Gênesis. O texto preenche silêncios do relato bíblico com datas e números específicos, traço comum nos escritos judaicos do período, que buscavam ordenar e completar a narrativa das origens.
Eva concebeu e deu à luz dois filhos: Adiafotos, que é chamado Caim, e Amilabes, que é chamado Abel.
'Adiafotos' (para Caim) e 'Amilabes' (para Abel) são nomes apócrifos que não aparecem em Gênesis, onde os filhos são chamados apenas Caim e Abel (Gn 4:1-2). A origem e o sentido exatos desses nomes gregos são incertos; alguns pesquisadores sugerem que 'Adiafotos' possa evocar a ideia de 'sem luz', condizente com o papel negativo de Caim, mas não há consenso. São um exemplo de como a obra acrescenta camadas ao texto bíblico.