Testamentos dos Doze Patriarcas 9

Os discursos de despedida dos doze filhos de Jacó (Rúben a Benjamim), pseudepígrafo judaico do séc. II a.C. com camadas cristãs

Testamento de Simeão, capítulo 2

Escutem, meus filhos, a Simeão, pai de vocês, e eu lhes declararei as coisas que tenho no meu coração.
Eu nasci de Jacó como segundo filho do meu pai; e minha mãe Lia me chamou Simeão, porque o Senhor tinha ouvido a oração dela.
Além disso, fiquei extremamente forte; não recuava diante de nenhum feito, nem temia coisa alguma.
Pois o meu coração era duro, e o meu fígado era inabalável, e as minhas entranhas não tinham compaixão.
Porque a coragem também foi dada pelo Altíssimo aos homens, na alma e no corpo. Pois no tempo da minha juventude eu tinha ciúmes de José em muitas coisas, porque meu pai o amava acima de
O Testamento de Simeão associa esse patriarca à inveja e ao ciúme, especificamente contra José. Na Bíblia, Simeão não tem papel destacado na venda de José; aqui ele é apresentado como o principal arquiteto do ódio fraterno, o que é uma elaboração do texto para servir ao tema moral do testamento.
Porque a coragem também foi dada pelo Altíssimo aos homens, na alma e no corpo. Pois no tempo da minha juventude eu tinha ciúmes de José em muitas coisas, porque meu pai o amava acima de
todos. E voltei minha mente contra ele para destruí-lo, porque o príncipe do engano enviou o espírito do ciúme e cegou a minha mente, de modo que não o considerei como irmão, nem poupei sequer
Jacó, meu pai. Mas o seu Deus e o Deus de seus pais enviou o seu anjo, e o livrou
das minhas mãos. Pois quando fui a Siquém para trazer ungüento para os rebanhos, e Rúben foi a Dotã, onde estavam as nossas provisões e todas as nossas reservas, Judá, meu irmão, vendeu-o aos ismaelitas.
A obra harmoniza a venda de José atribuindo a iniciativa a Judá (vender aos ismaelitas), o que segue uma das tradições de Gênesis 37. O relato bíblico mistura duas versões (ismaelitas e midianitas; iniciativa de Judá e de Rúben), e os Testamentos escolhem uma linha coerente para a narrativa.
E quando Rúben ouviu essas coisas, ficou triste, pois desejava devolvê-lo ao pai.
Mas ao ouvir isso, fiquei extremamente irado contra Judá, porque o deixou ir embora vivo, e
por cinco meses continuei irado contra ele. Mas o Senhor me deteve, e tirou de
mim a força das minhas mãos; pois a minha mão direita ficou meio mirrada por sete dias. E eu soube, meus filhos, que por causa de José isso me havia acontecido, e me arrependi e chorei; e supliquei ao Senhor Deus que a minha mão fosse restaurada, e que eu me mantivesse afastado de toda contaminação e inveja
A mão direita ressecada por sete dias como castigo divino é detalhe ausente do Gênesis. É um motivo de retribuição física pelo pecado, comum na literatura judaica de exemplos morais, inserido aqui para ilustrar as consequências da inveja.
e de toda insensatez. Pois eu soube que havia tramado algo mau diante do Senhor e de Jacó, meu pai, por causa de José, meu irmão, naquilo em que o invejei.