Testamentos dos Doze Patriarcas 103

Os discursos de despedida dos doze filhos de Jacó (Rúben a Benjamim), pseudepígrafo judaico do séc. II a.C. com camadas cristãs

Testamento de Aser, capítulo 1

Cópia do Testamento de Aser, as coisas que ele falou a seus filhos no centésimo vigésimo
quinto ano de sua vida. Pois, enquanto ainda estava com saúde, ele lhes disse: Escutem, filhos de Aser, ao seu pai, e eu lhes declararei tudo o que é reto aos olhos do Senhor.
Dois caminhos Deus deu aos filhos dos homens, e duas inclinações, e dois tipos de ação, e
O testamento de Aser e construido sobre a doutrina dos 'dois caminhos': Deus deu aos homens dois caminhos, duas inclinacoes e dois fins, o do bem e o do mal. Esse esquema tem raiz biblica (Dt 30:15,19) e reaparece em varios textos do periodo: o 'Tratado dos Dois Espiritos' da Regra da Comunidade de Qumran (1QS 3-4) e, no cristianismo primitivo, a Didaque e a Epistola de Barnabe, que abrem com 'ha dois caminhos, um da vida e outro da morte'. Jesus usa imagem aparentada em Mt 7:13-14 (os dois caminhos, o largo e o estreito).
dois modos (de ação), e duas saídas. Por isso todas as coisas vêm em pares, uma diante da
outra. Pois há dois caminhos, o do bem e o do mal, e com estes estão as duas inclinações em nossos
peitos que os distinguem. Por isso, se a alma se compraz na boa (inclinação), todas as suas
ações se dão em justiça; e se ela peca, logo se arrepende. Pois, tendo o pensamento posto na justiça, e lançando fora a maldade, logo derruba o mal, e arranca pela raiz
o pecado. Mas, se ela se inclina para a inclinação má, todas as suas ações se dão em maldade, e ela expulsa o bem, e se apega ao mal, e é governada por Beliar; ainda que faça o que é bom,
A nocao das 'duas inclinacoes em nossos peitos' antecipa a doutrina rabinica posterior do 'yetzer hatov' e do 'yetzer hara' (a inclinacao boa e a ma dentro de cada pessoa). Os Testamentos sao uma das testemunhas antigas dessa antropologia moral judaica do conflito interior entre dois impulsos.
ele o perverte para o mal. Pois sempre que ela começa a fazer o bem, ele força a saída da ação para o mal dela, visto que o tesouro da inclinação está cheio de um espírito mau.