Evangelho da Infância de Tomé 4

Evangelho apócrifo do séc. II sobre os milagres do menino Jesus entre os cinco e os doze anos: os pardais de barro animados no sábado, as maldições e curas dos companheiros, os mestres confundidos por sua sabedoria e o reencontro no templo. Não confundir com o gnóstico Evangelho de Tomé, dos ditos

O menino que esbarra em Jesus cai morto

Depois disso, Jesus passava novamente pela aldeia, e um menino correu em sua direção e bateu em seu ombro. Jesus ficou irritado e lhe disse: Tu não voltarás pelo caminho por onde vieste. E imediatamente ele caiu morto.
Este e um dos varios 'milagres de maldicao' que dao ao Evangelho da Infancia de Tome sua reputacao controversa: o Jesus menino reage a uma agressao ou esbarro causando a morte do agressor. A cena ja era conhecida no fim do seculo II, pois Ireneu de Lyon (Adversus Haereses, c. 180) e a Epistula Apostolorum aludem a episodios da infancia atribuidos a Jesus, o que leva a maioria dos especialistas a datar a composicao em meados do seculo II.O conteudo da maldicao varia entre os manuscritos. O texto grego considerado mais antigo (Codex Sabaiticus 259, copiado em 1089) traz uma formula proxima de 'nao seguiras adiante o teu caminho', enquanto outras versoes (siriaca, latina antiga, etiope) apresentam variantes como 'maldita seja a alma que te guia'. A critica textual observa que parte dessas variacoes parece motivada pela tentativa de suavizar ou justificar a acao de Jesus, e nao por dificuldades de traducao.
E alguns que viram o que tinha acontecido disseram: De onde foi gerada esta criança, que toda palavra sua certamente se cumpre?
A reacao dos espectadores ('toda palavra sua certamente se cumpre') reflete o tema central da obra: a palavra do menino tem eficacia imediata, antecipando o poder atribuido ao Jesus adulto nos evangelhos canonicos. Comentaristas modernos discutem se o autor pretendia exaltar a divindade precoce de Jesus ou se a coletanea reune narrativas populares sem preocupacao teologica sistematica; nao ha consenso sobre a intencao.
E os pais do menino morto foram até José e o repreenderam, dizendo: Já que tens um filho assim, é impossível para ti viver conosco na aldeia; ou então ensina-o a abençoar, e não a amaldiçoar, porque ele está matando nossas crianças.
A queixa dos vizinhos e a exigencia de que Jesus 'aprenda a abencoar, e nao a amaldicoar' constituem um fio narrativo que culmina, em capitulos seguintes, no episodio em que os acusadores ficam cegos. Estudiosos divergem sobre a funcao desses relatos: alguns os leem como reflexo de uma cristologia 'do menino prodigio', outros como material folclorico posterior que a Igreja antiga rejeitou. Ireneu ja classificava tais historias como espurias e apocrifas.