Evangelho de Filipe 1

Coletânea gnóstica valentiniana (séc. III), Nag Hammadi: sacramentos e a câmara nupcial

A crisma é melhor do que o batismo, já que somos chamados de "cristãos" por causa da crisma, não por causa do batismo. E foi por causa da crisma que Cristo foi nomeado, porque o Pai ungiu o Filho, e o Filho ungiu os apóstolos, e os apóstolos nos ungiram. Quem é ungido tem tudo: a ressurreição, a luz, a cruz, o Espírito Santo. O Pai lhe deu isso na câmara nupcial, e ele recebeu. O Pai estava no Filho e o Filho no Pai. Isto é [o reino] dos céus.
Afirma claramente que 'a crisma é melhor do que o batismo', com o argumento de que 'cristão' vem de 'crisma' (unção), não de batismo. Etimologicamente há um ponto: 'Cristo' e 'crisma' se ligam ao grego chriein, 'ungir'. Essa valorização da unção acima do batismo distingue o sistema de Filipe da prática que se firmou na maioria das igrejas, onde o batismo é o rito de entrada central.