Código de Lipit-Ishtar 3

Código de leis sumério, c. 1930 a.C., do rei Lipit-Ishtar de Isin; anterior ao Código de Hamurabi

Epílogo

Em verdade, conforme a [palavra verdadeira] de Utu, eu fiz Sumer e Acade manterem a verdadeira justiça. Em verdade, conforme a determinação de Enlil, eu, Lipit-Ishtar, o filho de Enlil, aboli a inimizade e a rebelião; tornei o pranto e as lamentações [...] proibidos; fiz a retidão e a verdade resplandecerem; trouxe bem-estar aos sumérios e acádios [...].
Utu (deus-sol) e Enlil legitimam o rei como executor da justica divina sobre Sumer e Acade, o mesmo padrao de legitimacao divina do governante que aparece no Salmo 72, onde o rei recebe de Deus a tarefa de julgar com justica e defender os oprimidos.Acade e Sumer sao as duas regioes da Babilonia antiga, sul (Sumer) e centro (Acade), cuja uniao sob um soberano justo e tema recorrente nos prologos e epilogos juridicos mesopotamicos.
[cerca de 19 linhas faltando]
Em verdade, quando estabeleci a riqueza de Sumer e Acade, ergui esta estela.
A estela (monumento de pedra inscrito) era o suporte fisico das leis e do registro real, exposta em local publico ou em templo. A insistencia em proteger a estela explica as bencaos e maldicoes dos versos seguintes.
Aquele que não cometer nenhum ato perverso contra ela, que não danificar a minha obra, que [não] amaldiçoar a sua inscrição, que não escrever o próprio nome sobre ela, que seja presenteado com vida e fôlego de longos dias; que ele se eleve no Ekur; que a fronte radiante de Enlil olhe sobre ele.
A bencao de 'vida e folego de longos dias' sobre quem preserva o monumento segue o padrao das formulas de bencao e maldicao que selam tratados e leis no Antigo Oriente Proximo, padrao tambem presente nas bencaos e maldicoes da alianca em Deuteronomio 27 e 28.O Ekur era o grande templo de Enlil em Nippur, centro religioso de Sumer; 'elevar-se no Ekur' indica favor divino e reconhecimento perante o deus principal.
Por outro lado, aquele que cometer algum ato perverso contra ela, que danificar a minha obra, que entrar no depósito e mudar o seu pedestal, que apagar a sua inscrição, que escrever o próprio [nome] sobre ela, ou que, por causa desta [maldição], colocar [outra pessoa] em seu lugar, [esse homem, seja] ele um [...], [seja] ele um [...].
A maldicao detalhada contra quem danifica, apaga a inscricao ou inscreve o proprio nome sobre a estela protege tanto o texto legal quanto a memoria do rei. A apropriacao de monumentos alheios, apagando o nome original, era pratica conhecida na Mesopotamia.
[cerca de 7 linhas faltando]
[...] que ele lhe tire [...] e traga [...] o seu [...] o seu [...] quem quer que seja; que [...] Ashnan e Sumugan, os senhores da abundância, lhe tirem [...].
Ashnan (deusa do grao) e Sumugan (Sumuqan, divindade do gado e dos animais do campo) representam a abundancia agricola e pastoril; a maldicao pede que retirem essa prosperidade do transgressor.
O seu [...] que ele aboli[a] [...]. Que Utu, o juiz do céu e da terra, [...] tire [...] o seu [...] o seu fundamento [...], como [...],
Utu, deus-sol, e invocado como 'juiz do ceu e da terra', funcao judicial associada ao sol em toda a Mesopotamia, pois o sol tudo ve; o mesmo deus tambem encabeca o prologo como fonte da justica do rei.
que ele seja contado; que o fundamento da sua terra não seja firme; o seu rei, quem quer que seja, que Ninurta, o herói poderoso, o filho de Enlil, [...].
Ninurta, deus guerreiro filho de Enlil, e chamado para executar a maldicao; a invocacao de uma divindade guerreira reforca o carater de punicao implacavel contra quem viola o monumento.
[o restante destruído]