Salmos 96

Cantai ao SENHOR um cântico novo, cantai ao SENHOR toda a terra.
Cantai ao Senhor, bendizei o seu nome; anunciai a sua salvação de dia em dia.
Anunciai entre as nações a sua glória; entre todos os povos as suas maravilhas.
Porque grande é o Senhor, e digno de louvor, mais temível do que todos os deuses.
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A afirmação de que Yahweh é 'mais temível que todos os deuses' reflete o contexto de disputa religiosa no antigo Israel. A arqueologia comprova o politeísmo cananeu (ex: estatuetas de Baal e Asherah), tornando esta declaração uma reafirmação monoteísta.
Porque todos os deuses dos povos são ídolos, mas o Senhor fez os céus.
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A menção de 'deuses dos povos são ídolos' corrobora descobertas de cultos a divindades locais na região (ex: tabuinhas de Ugarit). O termo 'ídolos' (hebraico 'elilim') é um jogo de palavras, significando literalmente 'nada'.
Glória e majestade estão ante a sua face, força e formosura no seu santuário.
Dai ao Senhor, ó famílias dos povos, dai ao Senhor glória e força.
Dai ao Senhor a glória devida ao seu nome; trazei oferenda, e entrai nos seus átrios.
Adorai ao Senhor na beleza da santidade; tremei diante dele toda a terra.
Dizei entre os gentios que o Senhor reina. O mundo também se firmará para que se não abale; julgará os povos com retidão.
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A proclamação 'o Senhor reina' antecipa temas apocalípticos. A expressão 'julgará os povos' foi interpretada messianicamente (At 17:31). A frase 'mundo firmado' pode referir-se à cosmovisão antiga de terra plana sobre fundamentos (Sl 104:5).
Alegrem-se os céus, e regozije-se a terra; brame o mar e a sua plenitude.
Alegre-se o campo com tudo o que há nele; então se regozijarão todas as árvores do bosque,
Ante a face do Senhor, porque vem, porque vem a julgar a terra; julgará o mundo com justiça e os povos com a sua verdade.
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O julgamento universal mencionado aqui é associado ao Dia do Senhor no AT e reinterpretado no NT como segunda vinda de Cristo (Ap 19:11). A combinação de justiça e verdade como critérios divinos reflete a teologia da aliança.