Salmos 95

Vinde, cantemos ao SENHOR; jubilemos à rocha da nossa salvação.
Apresentemo-nos ante a sua face com louvores, e celebremo-lo com salmos.
Porque o Senhor é Deus grande, e Rei grande sobre todos os deuses.
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A expressão 'Rei grande sobre todos os deuses' reflete o contexto cultural antigo onde outras divindades eram reconhecidas, mas Yahweh é exaltado como supremo (cf. ex18:11). No NT, 1co8:5-6 reinterpreta essa ideia, mantendo o monoteísmo.
Nas suas mãos estão as profundezas da terra, e as alturas dos montes são suas.
Seu é o mar, e ele o fez, e as suas mãos formaram a terra seca.
Ó, vinde, adoremos e prostremo-nos; ajoelhemos diante do Senhor que nos criou.
Porque ele é o nosso Deus, e nós povo do seu pasto e ovelhas da sua mão. Se hoje ouvirdes a sua voz,
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A frase 'Se hoje ouvirdes a sua voz' é citada em hb3:7-11, aplicando o alerta aos cristãos. O 'repouso' (v.11) ganha significado messiânico em hb4:1-11, associado à salvação em Cristo.
Não endureçais os vossos corações, assim como na provocação e como no dia da tentação no deserto;
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A 'provocação' e 'tentação no deserto' remetem ao episódio de Massá e Meribá (ex17:1-7), onde Israel duvidou de Deus. Nm14:22-23 detalha as consequências dessa rebelião.
Quando vossos pais me tentaram, me provaram, e viram a minha obra.
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A 'obra' de Deus mencionada inclui milagres como o maná e a água da rocha, mas a falta de fé persistiu por 40 anos (Nm14:33-34).
Quarenta anos estive desgostado com esta geração, e disse: É um povo que erra de coração, e não tem conhecido os meus caminhos.
A quem jurei na minha ira que não entrarão no meu repouso.
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O 'repouso' prometido originalmente era Canaã, mas na interpretação cristã (hb4:8-10) tornou-se símbolo da redenção final. Arqueologicamente, a estela de Merneptah (1208 a.C.) menciona Israel em Canaã, mas não comprova o Êxodo.