Salmos 25

A ti, SENHOR, levanto a minha alma.
Deus meu, em ti confio, não me deixes confundido, nem que os meus inimigos triunfem sobre mim.
Na verdade, não serão confundidos os que esperam em ti; confundidos serão os que transgridem sem causa.
Faze-me saber os teus caminhos, Senhor; ensina-me as tuas veredas.
Guia-me na tua verdade, e ensina-me, pois tu és o Deus da minha salvação; por ti estou esperando todo o dia.
Lembra-te, Senhor, das tuas misericórdias e das tuas benignidades, porque são desde a eternidade.
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A menção das 'misericórdias desde a eternidade' reflete a teologia da aliança divina, ecoando êxodo34:6-7, onde Deus se revela como 'compassivo e misericordioso'. Esta descrição é repetida em lamentações3:22-23.
Não te lembres dos pecados da minha mocidade, nem das minhas transgressões; mas segundo a tua misericórdia, lembra-te de mim, por tua bondade, Senhor.
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O pedido para Deus não se lembrar dos pecados da mocidade alinha-se com jeremias31:34, onde a promessa de perdão inclui o esquecimento das iniquidades. No NT, 1joão1:9 reforça essa ideia de purificação mediante confissão.
Bom e reto é o Senhor; por isso ensinará o caminho aos pecadores.
Guiará os mansos em justiça e aos mansos ensinará o seu caminho.
Todas as veredas do Senhor são misericórdia e verdade para aqueles que guardam a sua aliança e os seus testemunhos.
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A ligação entre 'aliança' e 'veredas do Senhor' remete à relação condicional do pacto mosaico (êxodo19:5). A expressão 'misericórdia e verdade' reaparece em joão1:17, associando-a à revelação em Cristo.
Por amor do teu nome, Senhor, perdoa a minha iniqüidade, pois é grande.
Qual é o homem que teme ao Senhor? Ele o ensinará no caminho que deve escolher.
A sua alma pousará no bem, e a sua semente herdará a terra.
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A promessa 'herdar a terra' tem dupla interpretação: histórica (posse de Canaã) e escatológica (mateus5:5, onde Jesus reinterpreta a herança como o Reino dos Céus). A tradução 'pousará no bem' varia: no hebraico, 'betov' pode significar 'na prosperidade', mas alguns manuscritos gregos (LXX) sugerem 'na terra'.
O segredo do Senhor é com aqueles que o temem; e ele lhes mostrará a sua aliança.
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O 'segredo' (hebr. 'sod') aqui implica intimidade divina, como em amós3:7. No NT, joão15:15 retoma essa ideia, onde Jesus chama os discípulos de 'amigos' que conhecem os propósitos de Deus.
Os meus olhos estão continuamente no Senhor, pois ele tirará os meus pés da rede.
Olha para mim, e tem piedade de mim, porque estou solitário e aflito.
As ânsias do meu coração se têm multiplicado; tira-me dos meus apertos.
Olha para a minha aflição e para a minha dor, e perdoa todos os meus pecados.
Olha para os meus inimigos, pois se vão multiplicando e me odeiam com ódio cruel.
Guarda a minha alma, e livra-me; não me deixes confundido, porquanto confio em ti.
Guardem-me a sinceridade e a retidão, porquanto espero em ti.
Redime, ó Deus, a Israel de todas as suas angústias.
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A súplica pela redenção de Israel é vista como profecia messiânica. Isaías43:1 promete redenção, e romanos11:26 aponta Cristo como cumprimento final, embora o salmo originalmente refira-se ao contexto do exílio babilônico.