Salmos 148

Louvai ao SENHOR. Louvai ao SENHOR desde os céus, louvai-o nas alturas.
Louvai-o, todos os seus anjos; louvai-o, todos os seus exércitos.
Louvai-o, sol e lua; louvai-o, todas as estrelas luzentes.
Louvai-o, céus dos céus, e as águas que estão sobre os céus.
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A expressão 'águas sobre os céus' reflete a cosmologia do Antigo Oriente Próximo, onde se acreditava em um firmamento sustentando águas celestes (gn1:6-7). Arqueologia confirma que essa visão era comum em culturas vizinhas, como na Epopeia de Gilgamesh.
Louvem o nome do Senhor, pois mandou, e logo foram criados.
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A criação por decreto divino ecoa gn1, onde Deus fala para trazer existência (sl33:6,9). Essa ideia contrasta com mitos de batalhas cósmicas em outras culturas, como o Enuma Elish babilônico.
E os confirmou eternamente para sempre, e lhes deu um decreto que não ultrapassarão.
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A estabilidade cósmica mencionada aqui pode relacionar-se à aliança com Noé (gn9:11-16) ou à promessa de ordem permanente em jer33:25. Alguns veem aqui um paralelo com leis naturais científicas.
Louvai ao Senhor desde a terra: vós, baleias, e todos os abismos;
Fogo e saraiva, neve e vapores, e vento tempestuoso que executa a sua palavra;
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Elementos naturais 'obedecendo' a Deus aparecem em sl147:15-18. No NT, Jesus acalma a tempestade (mt8:26-27), mostrando domínio sobre essas forças.
Montes e todos os outeiros, árvores frutíferas e todos os cedros;
As feras e todos os gados, répteis e aves voadoras;
Reis da terra e todos os povos, príncipes e todos os juízes da terra;
Moços e moças, velhos e crianças.
Louvem o nome do Senhor, pois só o seu nome é exaltado; a sua glória está sobre a terra e o céu.
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A exaltação exclusiva do nome de Deus encontra cumprimento em fl2:9-11, onde toda criatura reconhece a soberania de Cristo. Interpretações judaicas veem aqui uma profecia escatológica universal.
Ele também exalta o poder do seu povo, o louvor de todos os seus santos, dos filhos de Israel, um povo que lhe é chegado. Louvai ao Senhor.
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'Povo que lhe é chegado' refere-se primariamente a Israel (dt7:6), mas cristãos aplicam à Igreja (1pe2:9). A menção a 'santos' (hasidim) gera debate: seriam fiéis israelitas ou uma referência angelical (sl89:5-7)?