Salmos 12

Salva-nos, SENHOR, porque faltam os homens bons; porque são poucos os fiéis entre os filhos dos homens.
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Este verso reflete um tema comum nos Salmos (como sl14:3) e em outros textos bíblicos sobre a decadência moral. Contexto histórico: possivelmente escrito durante período de corrupção social em Israel, onde a fidelidade a Deus era rara.
Cada um fala com falsidade ao seu próximo; falam com lábios lisonjeiros e coração dobrado.
O Senhor cortará todos os lábios lisonjeiros e a língua que fala soberbamente.
Pois dizem: Com a nossa língua prevaleceremos; são nossos os lábios; quem é senhor sobre nós?
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A afirmação 'quem é senhor sobre nós?' ecoa a rebeldia humana descrita em gn3:5 e na torre de Babel (gn11:4). Arqueologia comprova que juramentos enganosos eram comuns no antigo Oriente Médio, como mostram tabuletas de Mari (séc. XVIII a.C.).
Pela opressão dos pobres, pelo gemido dos necessitados me levantarei agora, diz o Senhor; porei a salvo aquele para quem eles assopram.
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Deus se apresenta como defensor dos oprimidos, tema central na lei mosaica (ex22:22-24) e nos profetas (is1:17). A expressão 'assopram' pode referir-se a ameaças ou calúnias contra os vulneráveis.
As palavras do Senhor são palavras puras, como prata refinada em fornalha de barro, purificada sete vezes.
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A metáfora da prata refinada 7 vezes (número da perfeição) aparece também em pv25:4. Corrobora com descobertas de fornalhas de refino na região de Timna (Israel), datadas do período salomônico.
Tu os guardarás, Senhor; desta geração os livrarás para sempre.
Os ímpios andam por toda parte, quando os mais vis dos filhos dos homens são exaltados.
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Paradoxo típico da sabedoria bíblica: a exaltação dos ímpios é temporária (pv28:12), enquanto a justiça divina prevalece (sl37:35-36).