Provérbios 4

Ouvi, filhos, a instrução do pai, e estai atentos para conhecerdes a prudência.
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A autoria salomônica é tradicional (pv1:1), mas críticos apontam: 1) Uso de expressões persas (século V a.C.) 2) Coletânea de provérbios (25:1) 3) Estilo variado. Defensores argumentam que Salomão compôs 3,000 provérbios (1rs4:32).
Pois dou-vos boa doutrina; não deixeis a minha lei.
Porque eu era filho tenro na companhia de meu pai, e único diante de minha mãe.
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O autor se refere a si mesmo como filho de um pai (provavelmente Davi) e mãe (Betsabé), baseado em 1rs2:1-12. A menção à educação real reforça a tradição salomônica do livro.
E ele me ensinava e me dizia: Retenha o teu coração as minhas palavras; guarda os meus mandamentos, e vive.
Adquire sabedoria, adquire inteligência, e não te esqueças nem te apartes das palavras da minha boca.
Não a abandones e ela te guardará; ama-a, e ela te protegerá.
A sabedoria é a coisa principal; adquire pois a sabedoria, emprega tudo o que possuis na aquisição de entendimento.
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A ênfase na sabedoria como 'coisa principal' ecoa pv3:13-18. Alguns veem aqui paralelos com o conceito de Logos em jo1:1, embora não seja uma referência direta à divindade de Cristo.
Exalta-a, e ela te exaltará; e, abraçando-a tu, ela te honrará.
Dará à tua cabeça um diadema de graça e uma coroa de glória te entregará.
Ouve, filho meu, e aceita as minhas palavras, e se multiplicarão os anos da tua vida.
No caminho da sabedoria te ensinei, e por veredas de retidão te fiz andar.
Por elas andando, não se embaraçarão os teus passos; e se correres não tropeçarás.
Apega-te à instrução e não a largues; guarda-a, porque ela é a tua vida.
Não entres pela vereda dos ímpios, nem andes no caminho dos maus.
Evita-o; não passes por ele; desvia-te dele e passa de largo.
Pois não dormem, se não fizerem mal, e foge deles o sono se não fizerem alguém tropeçar.
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A descrição vívida da insônia dos ímpios encontra paralelos em textos como sl36:4 e is57:20-21. A imagem reflete a concepção hebraica de que o mal é autodestrutivo.
Porque comem o pão da impiedade, e bebem o vinho da violência.
Mas a vereda dos justos é como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais até ser dia perfeito.
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A metáfora da luz progressiva influenciou textos como dan12:3 e 2pe1:19. Arqueologia confirma o uso de lamparinas de azeite como referência para entender esta imagem de luz crescente.
O caminho dos ímpios é como a escuridão; nem sabem em que tropeçam.
Filho meu, atenta para as minhas palavras; às minhas razões inclina o teu ouvido.
Não as deixes apartar-se dos teus olhos; guarda-as no íntimo do teu coração.
Porque são vida para os que as acham, e saúde para todo o seu corpo.
Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as fontes da vida.
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Este verso crucial sobre guardar o coração encontra eco em mt15:18-19. O termo 'coração' (leb em hebraico) significava centro intelectual e moral, não apenas emocional.
Desvia de ti a falsidade da boca, e afasta de ti a perversidade dos lábios.
Os teus olhos olhem para a frente, e as tuas pálpebras olhem direto diante de ti.
Pondera a vereda de teus pés, e todos os teus caminhos sejam bem ordenados!
Não declines nem para a direita nem para a esquerda; retira o teu pé do mal.