Provérbios 24

Não tenhas inveja dos homens malignos, nem desejes estar com eles.
Porque o seu coração medita a rapina, e os seus lábios falam a malícia.
Com a sabedoria se edifica a casa, e com o entendimento ela se estabelece;
E pelo conhecimento se encherão as câmaras com todos os bens preciosos e agradáveis.
O homem sábio é forte, e o homem de conhecimento consolida a força.
Com conselhos prudentes tu farás a guerra; e há vitória na multidão dos conselheiros.
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A ideia de que conselhos múltiplos levam ao sucesso é recorrente na literatura sapiencial (pv11:14, pv15:22). A referência a 2sm17:14 mostra um exemplo histórico onde o conselho de Husai anulou o de Aitofel, alterando o curso da guerra civil de Absalão contra Davi.
A sabedoria é demasiadamente alta para o tolo, na porta não abrirá a sua boca.
Àquele que cuida em fazer mal, chamá-lo-ão de pessoa danosa.
O pensamento do tolo é pecado, e abominável aos homens é o escarnecedor.
Se te mostrares fraco no dia da angústia, é que a tua força é pequena.
Se tu deixares de livrar os que estão sendo levados para a morte, e aos que estão sendo levados para a matança;
Se disseres: Eis que não o sabemos; porventura não o considerará aquele que pondera os corações? Não o saberá aquele que atenta para a tua alma? Não dará ele ao homem conforme a sua obra?
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A obrigação moral de intervir para salvar vidas é reforçada em textos como ez33:8. A menção de Deus como 'aquele que pondera os corações' ecoa sl62:12 e Jr11:20, estabelecendo a doutrina da retribuição divina segundo as obras.
Come mel, meu filho, porque é bom; o favo de mel é doce ao teu paladar.
Assim será para a tua alma o conhecimento da sabedoria; se a achares, haverá galardão para ti e não será cortada a tua esperança.
Não armes ciladas contra a habitação do justo, ó ímpio, nem assoles o seu lugar de repouso,
Porque sete vezes cairá o justo, e se levantará; mas os ímpios tropeçarão no mal.
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A resiliência do justo contrasta com a queda definitiva do ímpio. O número 'sete' simboliza completude, não quantidade literal. Essa perspectiva antecipa a mensagem de Mq7:8 sobre restauração após quedas.
Quando cair o teu inimigo, não te alegres, nem se regozije o teu coração quando ele tropeçar;
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A proibição de se alegrar com a queda de inimigos reflete um elevado padrão ético, antecipando o ensino de Jesus em mt5:44. Paralelos em Jó31:29-30 e Ob1:12 mostram consistência nesta visão através das Escrituras.
Para que, vendo-o o Senhor, seja isso mau aos seus olhos, e desvie dele a sua ira.
Não te indignes por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos ímpios,
Porque o homem maligno não terá galardão, e a lâmpada dos ímpios se apagará.
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A 'lâmpada' como símbolo de vida/prosperidade aparece em pv13:9 e Jó18:5-6. A extinção da lâmpada dos ímpios contrasta com a promessa de provisão divina aos justos (pv13:9).
Teme ao Senhor, filho meu, e ao rei, e não te ponhas com os que buscam mudanças,
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A dupla exortação (temor a Deus e ao rei) reflete o contexto monárquico israelita. No NT, Rm13:1-7 e 1pe2:17 desenvolvem esta ideia de submissão às autoridades civis como extensão da ordem divina.
Porque de repente se levantará a sua destruição, e a ruína de ambos, quem o sabe?
Também estes são provérbios dos sábios: Ter respeito a pessoas no julgamento não é bom.
O que disser ao ímpio: Justo és, os povos o amaldiçoarão, as nações o detestarão.
Mas para os que o repreenderem haverá delícias, e sobre eles virá a bênção do bem.
Beijados serão os lábios do que responde com palavras retas.
Prepara de fora a tua obra, e aparelha-a no campo, e então edifica a tua casa.
Não sejas testemunha sem causa contra o teu próximo; e não enganes com os teus lábios.
Não digas: Como ele me fez a mim, assim o farei eu a ele; pagarei a cada um segundo a sua obra.
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A rejeição à vingança pessoal antecipa o princípio do 'olho por olho' (Lv24:20) e sua superação por Cristo (mt5:38-39). A versão LXX acrescenta 'o Senhor retribuirá', enfatizando a justiça divina (Rm12:19).
Passei pelo campo do preguiçoso, e junto à vinha do homem falto de entendimento,
Eis que estava toda cheia de cardos, e a sua superfície coberta de urtiga, e o seu muro de pedras estava derrubado.
O que eu tenho visto, o guardarei no coração, e vendo-o recebi instrução.
Um pouco a dormir, um pouco a cochilar; outro pouco deitado de mãos cruzadas, para dormir,
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A descrição da preguiça levando à ruína repete quase literalmente pv6:10-11, sugerindo um refrão didático na tradição sapiencial. Arqueologicamente, a menção a muros derrubados (v31) condiz com práticas agrícolas antigas na Palestina.
Assim te sobrevirá a tua pobreza como um vagabundo, e a tua necessidade como um homem armado.