Provérbios 16

Do homem são as preparações do coração, mas do SENHOR a resposta da língua.
Todos os caminhos do homem são puros aos seus olhos, mas o Senhor pesa o espírito.
Confia ao Senhor as tuas obras, e teus pensamentos serão estabelecidos.
O Senhor fez todas as coisas para atender aos seus próprios desígnios, até o ímpio para o dia do mal.
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Este verso pode ser controverso ao sugerir que Deus criou o ímpio 'para o dia do mal'. Alguns interpretam como a soberania divina usando até o mal para seus propósitos (Romanos 9:22), enquanto outros veem aqui uma ênfase na justiça final, não na predestinação do mal.
Abominação é ao Senhor todo o altivo de coração; não ficará impune mesmo de mãos postas.
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A conexão entre orgulho e queda aparece em textos extrabíblicos como o Egitocio 'Instruções de Amenemope', mas a Bíblia única a liga diretamente ao julgamento divino, não apenas consequências naturais.
Pela misericórdia e verdade a iniqüidade é perdoada, e pelo temor do Senhor os homens se desviam do pecado.
Sendo os caminhos do homem agradáveis ao Senhor, até a seus inimigos faz que tenham paz com ele.
Melhor é o pouco com justiça, do que a abundância de bens com injustiça.
O coração do homem planeja o seu caminho, mas o Senhor lhe dirige os passos.
Nos lábios do rei se acha a sentença divina; a sua boca não transgride quando julga.
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A 'sentença divina' nos lábios do rei reflete a crença antiga na realeza como representante divino (Salmo 2). Críticos apontam que Salomão, autor tradicional, posteriormente desobedeceu este princípio (1Reis 11:4).
O peso e a balança justos são do Senhor; obra sua são os pesos da bolsa.
Abominação é aos reis praticarem impiedade, porque com justiça é que se estabelece o trono.
Os lábios de justiça são o contentamento dos reis; eles amarão o que fala coisas retas.
O furor do rei é mensageiro da morte, mas o homem sábio o apaziguará.
No semblante iluminado do rei está a vida, e a sua benevolência é como a nuvem da chuva serôdia.
Quão melhor é adquirir a sabedoria do que o ouro! e quão mais excelente é adquirir a prudência do que a prata!
Os retos fazem o seu caminho desviar-se do mal; o que guarda o seu caminho preserva a sua alma.
A soberba precede a ruína, e a altivez do espírito precede a queda.
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A frase 'soberba precede a ruína' é um princípio repetido em Provérbios (11:2; 18:12) e ecoada no NT (1Timóteo 3:6). Arqueologia mostra que inscrições antigas (ex: Estela de Mesa) frequentemente atribuíam derrotas militares à arrogância dos líderes, corroborando a visão bíblica.
Melhor é ser humilde de espírito com os mansos, do que repartir o despojo com os soberbos.
O que atenta prudentemente para o assunto achará o bem, e o que confia no Senhor será bem-aventurado.
O sábio de coração será chamado prudente, e a doçura dos lábios aumentará o ensino.
O entendimento para aqueles que o possuem, é uma fonte de vida, mas a instrução dos tolos é a sua estultícia.
O coração do sábio instrui a sua boca, e aumenta o ensino dos seus lábios.
As palavras suaves são favos de mel, doces para a alma, e saúde para os ossos.
Há um caminho que parece direito ao homem, mas o seu fim são os caminhos da morte.
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Repetição idêntica de Provérbios 14:12. A ideia de caminhos 'que parecem direito' alerta contra autoengano moral. Filósofos estoicos gregos contemporâneos tinham conceitos similares, mas a versão bíblica liga diretamente à relação com Deus.
O trabalhador trabalha para si mesmo, porque a sua boca o incita.
O homem ímpio cava o mal, e nos seus lábios há como que uma fogueira.
O homem perverso instiga a contenda, e o intrigante separa os maiores amigos.
O homem violento coage o seu próximo, e o faz deslizar por caminhos nada bons.
O que fecha os olhos para imaginar coisas ruins, ao cerrar os lábios pratica o mal.
Coroa de honra são as cãs, quando elas estão no caminho da justiça.
Melhor é o que tarda em irar-se do que o poderoso, e o que controla o seu ânimo do que aquele que toma uma cidade.
A sorte se lança no regaço, mas do Senhor procede toda a determinação.
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O uso de sortes (como em Levítico 16:8 e Atos 1:26) era comum no antigo Oriente Médio. Arqueólogos encontraram 'sortes' em Lachish e Hazor - seixos com inscrições usados para decisões, confirmando o contexto histórico.