Provérbios 15

A resposta branda desvia o furor, mas a palavra dura suscita a ira.
A língua dos sábios adorna a sabedoria, mas a boca dos tolos derrama a estultícia.
Os olhos do Senhor estão em todo lugar, contemplando os maus e os bons.
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A ideia de que Deus vê tudo (onipresença) é comum na Bíblia. Comparar com jeremias23:24 (Deus enche céus e terra) e hebreus4:13 (nada está oculto).
A língua benigna é árvore de vida, mas a perversidade nela deprime o espírito.
O tolo despreza a instrução de seu pai, mas o que observa a repreensão se haverá prudentemente.
Na casa do justo há um grande tesouro, mas nos ganhos do ímpio há perturbação.
Os lábios dos sábios derramam o conhecimento, mas o coração dos tolos não faz assim.
O sacrifício dos ímpios é abominável ao Senhor, mas a oração dos retos é o seu contentamento.
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A rejeição de sacrifícios sem integridade moral ecoa em isaías1:13 e amós5:21-24. Jesus reforçou isso em mateus5:23-24, priorizando reconciliação sobre rituais.
O caminho do ímpio é abominável ao Senhor, mas ao que segue a justiça ele ama.
Correção severa há para o que deixa a vereda, e o que odeia a repreensão morrerá.
O inferno e a perdição estão perante o Senhor; quanto mais os corações dos filhos dos homens?
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'Inferno' (sheol) e 'perdição' (abaddon) são termos poéticos para o lugar dos mortos, não equivalentes ao conceito cristão posterior. Abaddon aparece como personificação em apocalipse9:11.
O escarnecedor não ama aquele que o repreende, nem se chegará aos sábios.
O coração alegre aformoseia o rosto, mas pela dor do coração o espírito se abate.
O coração entendido buscará o conhecimento, mas a boca dos tolos se apascentará de estultícia.
Todos os dias do oprimido são maus, mas o coração alegre é um banquete contínuo.
Melhor é o pouco com o temor do Senhor, do que um grande tesouro onde há inquietação.
Melhor é a comida de hortaliça, onde há amor, do que o boi cevado, e com ele o ódio.
O homem iracundo suscita contendas, mas o longânimo apaziguará a luta.
O caminho do preguiçoso é cercado de espinhos, mas a vereda dos retos é bem aplanada.
O filho sábio alegra seu pai, mas o homem insensato despreza a sua mãe.
A estultícia é alegria para o que carece de entendimento, mas o homem entendido anda retamente.
Quando não há conselhos os planos se dispersam, mas havendo muitos conselheiros eles se firmam.
O homem se alegra em responder bem, e quão boa é a palavra dita a seu tempo!
Para o entendido, o caminho da vida leva para cima, para que se desvie do inferno em baixo.
O Senhor desarraiga a casa dos soberbos, mas estabelece o termo da viúva.
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A proteção divina às viúvas é tema recorrente (salmos68:5, tiago1:27). A condenação dos soberbos aparece explicitamente em tiago4:6 e 1pedro5:5.
Abomináveis são para o Senhor os pensamentos do mau, mas as palavras dos puros são aprazíveis.
O que agir com avareza perturba a sua casa, mas o que odeia presentes viverá.
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A condenação à avareza e suborno: êxodo23:8 e eclesiastes7:7. A expressão 'odeia presentes' varia em traduções – algumas usam 'subornos' (como na NVI), refletindo melhor o contexto de corrupção.
O coração do justo medita no que há de responder, mas a boca dos ímpios jorra coisas más.
O Senhor está longe dos ímpios, mas a oração dos justos escutará.
A luz dos olhos alegra o coração, a boa notícia fortalece os ossos.
Os ouvidos que atendem à repreensão da vida farão a sua morada no meio dos sábios.
O que rejeita a instrução menospreza a própria alma, mas o que escuta a repreensão adquire entendimento.
O temor do Senhor é a instrução da sabedoria, e precedendo a honra vai a humildade.
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A conexão entre humildade e honra reaparece em provérbios18:12 e mateus23:12. A 'instrução da sabedoria' liga-se ao tema central do livro (provérbios1:7).