Provérbios 1

Provérbios de Salomão, filho de Davi, rei de Israel;
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A autoria de Salomão é tradicional, mas estudiosos apontam que partes de Provérbios foram compostas por outros autores (como Agur e Lemuel em capítulos posteriores). A menção a Salomão como rei de Israel corrobora com registros históricos externos (como a Estela de Tel Dan que menciona a 'Casa de Davi').
Para se conhecer a sabedoria e a instrução; para se entenderem, as palavras da prudência.
Para se receber a instrução do entendimento, a justiça, o juízo e a eqüidade;
Para dar aos simples, prudência, e aos moços, conhecimento e bom siso;
O sábio ouvirá e crescerá em conhecimento, e o entendido adquirirá sábios conselhos;
Para entender os provérbios e sua interpretação; as palavras dos sábios e as suas proposições.
O temor do Senhor é o princípio do conhecimento; os loucos desprezam a sabedoria e a instrução.
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'Temor do Senhor' não significa medo, mas respeito reverencial. Este verso ecoa em Jó 28:28 e Salmos 111:10. Arqueologia confirma que o conceito de sabedoria divina como fundamento era comum no antigo Oriente Médio (ex.: textos de Amenemope egípcios).
Filho meu, ouve a instrução de teu pai, e não deixes o ensinamento de tua mãe,
Porque serão como diadema gracioso em tua cabeça, e colares ao teu pescoço.
Filho meu, se os pecadores procuram te atrair com agrados, não aceites.
Se disserem: Vem conosco a tocaias de sangue; embosquemos o inocente sem motivo;
Traguemo-los vivos, como a sepultura; e inteiros, como os que descem à cova;
Acharemos toda sorte de bens preciosos; encheremos as nossas casas de despojos;
Lança a tua sorte conosco; teremos todos uma só bolsa!
Filho meu, não te ponhas a caminho com eles; desvia o teu pé das suas veredas;
Porque os seus pés correm para o mal, e se apressam a derramar sangue.
Na verdade é inútil estender-se a rede ante os olhos de qualquer ave.
No entanto estes armam ciladas contra o seu próprio sangue; e espreitam suas próprias vidas.
São assim as veredas de todo aquele que usa de cobiça: ela põe a perder a alma dos que a possuem.
A sabedoria clama lá fora; pelas ruas levanta a sua voz.
Nas esquinas movimentadas ela brada; nas entradas das portas e nas cidades profere as suas palavras:
Até quando, ó simples, amareis a simplicidade? E vós escarnecedores, desejareis o escárnio? E vós insensatos, odiareis o conhecimento?
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A personificação da Sabedoria como figura que clama nas ruas antecipa o conceito de Logos em João 1:1. Alguns veem aqui uma tipologia de Cristo, enquanto outros interpretam como mero recurso literário.
Atentai para a minha repreensão; pois eis que vos derramarei abundantemente do meu espírito e vos farei saber as minhas palavras.
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A promessa de 'derramar meu espírito' (hebraico 'ruach') gerou debates: judeus veem como influência da sabedoria divina; cristãos pentecostais associam ao Espírito Santo de Atos 2:17.
Entretanto, porque eu clamei e recusastes; e estendi a minha mão e não houve quem desse atenção,
Antes rejeitastes todo o meu conselho, e não quisestes a minha repreensão,
Também de minha parte eu me rirei na vossa perdição e zombarei, em vindo o vosso temor.
Vindo o vosso temor como a assolação, e vindo a vossa perdição como uma tormenta, sobrevirá a vós aperto e angústia.
Então clamarão a mim, mas eu não responderei; de madrugada me buscarão, porém não me acharão.
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O tema do arrependimento tardio aparece em Isaías 55:6 e Amós 8:12. Críticos apontam contradição com a misericórdia divina, mas o contexto mostra consequências naturais da rejeição persistente à sabedoria.
Porquanto odiaram o conhecimento; e não preferiram o temor do Senhor:
Não aceitaram o meu conselho, e desprezaram toda a minha repreensão.
Portanto comerão do fruto do seu caminho, e fartar-se-ão dos seus próprios conselhos.
Porque o erro dos simples os matará, e o desvario dos insensatos os destruirá.
Mas o que me der ouvidos habitará em segurança, e estará livre do temor do mal.