Levítico 18

Porém vós guardareis os meus estatutos e os meus juízos, e nenhuma destas abominações fareis, nem o natural, nem o estrangeiro que peregrina entre vós;
A extensão das mesmas obrigações ao 'estrangeiro que peregrina entre vós' (o 'ger') é traço recorrente da legislação israelita e contrasta com os códigos mesopotâmicos. Nestes, o estatuto da pessoa define a pena: Hamurabi distingue sistematicamente o homem livre, o plebeu e o escravo, valorando o mesmo dano de modo diferente conforme a classe da vítima (compare-se Hamurabi 196 a 205, do 'olho por olho' entre iguais até a simples multa quando a vítima é escravo). O ideal bíblico de uma norma única para nativo e estrangeiro, e o apelo recorrente à proteção do órfão, da viúva e do estrangeiro, aproxima-se mais da retórica dos prólogos (Ur-Nammu diz que 'o órfão não foi entregue ao homem rico, a viúva não foi entregue ao homem poderoso') do que da casuística tarifada por classe que esses mesmos códigos aplicam na prática.