Jó 40

Respondeu mais o SENHOR a Jó, dizendo:
Porventura o contender contra o Todo-Poderoso é sabedoria? Quem argüi assim a Deus, responda por isso.
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Deus questiona a pretensão humana de questionar sua sabedoria (tema central do livro). Referência similar em romanos9:20, onde Paulo cita a insensatez de contestar Deus.
Então Jó respondeu ao Senhor, dizendo:
Eis que sou vil; que te responderia eu? A minha mão ponho à boca.
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Jó reconhece sua pequenez diante do divino. O gesto de por a mão na boca era um sinal cultural de silêncio reverente (cf. isaías6:5).
Uma vez tenho falado, e não replicarei; ou ainda duas vezes, porém não prosseguirei.
Então o Senhor respondeu a Jó de um redemoinho, dizendo:
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A aparição de Deus no redemoinho (ou tempestade) é uma teofania comum no AT (ez1:4; ex19:16-19). Simboliza poder incontrolável.
Cinge agora os teus lombos como homem; eu te perguntarei, e tu me explicarás.
Porventura também tornarás tu vão o meu juízo, ou tu me condenarás, para te justificares?
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Deus confronta Jó por questionar sua justiça. Esta crítica antecipa o tema da soberania divina sobre o mal (explorado em job42:2-6).
Ou tens braço como Deus, ou podes trovejar com voz como ele o faz?
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A comparação do 'braço' divino com força humana remete a símbolos de poder no AT (ex15:6; sl89:13). Reforça a incomparabilidade de Deus.
Orna-te, pois, de excelência e alteza; e veste-te de majestade e de glória.
Derrama os furores da tua ira, e atenta para todo o soberbo, e abate-o.
Olha para todo o soberbo, e humilha-o, e atropela os ímpios no seu lugar.
Esconde-os juntamente no pó; ata-lhes os rostos em oculto.
Então também eu a ti confessarei que a tua mão direita te poderá salvar.
Contemplas agora o beemote, que eu fiz contigo, que come a erva como o boi.
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Beemote (do hebraico 'bemot', plural intensivo de 'animal') gera debates: hipopótamo (interpretação tradicional), dinossauro (leitura anacrônica) ou criatura mítica (como símbolo do caos dominado por Deus). Não há consenso acadêmico.
Eis que a sua força está nos seus lombos, e o seu poder nos músculos do seu ventre.
Quando quer, move a sua cauda como cedro; os nervos das suas coxas estão entretecidos.
Os seus ossos são como tubos de bronze; a sua ossada é como barras de ferro.
Ele é obra-prima dos caminhos de Deus; o que o fez o proveu da sua espada.
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'Obra-prima dos caminhos de Deus' sugere que o Beemote, apesar de poderoso, é criatura submissa. Contrasta com mitos do Oriente Médio onde monstros desafiam deuses (ex: Tiamat na Babilônia).
Em verdade os montes lhe produzem pastos, onde todos os animais do campo folgam.
Deita-se debaixo das árvores sombrias, no esconderijo das canas e da lama.
As árvores sombrias o cobrem, com sua sombra; os salgueiros do ribeiro o cercam.
Eis que um rio transborda, e ele não se apressa, confiando ainda que o Jordão se levante até à sua boca.
Podê-lo-iam porventura caçar à vista de seus olhos, ou com laços lhe furar o nariz?