Gálatas 5

Estai, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e não torneis a colocar-vos debaixo do jugo da servidão.
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Paulo contrasta a liberdade em Cristo com o 'jugo da servidão' da Lei Mosaica. O contexto histórico envolve os judaizantes, cristãos judeus que insistiam na circuncisão e observância da Torah para gentios convertidos (Atos 15:1).
Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitará.
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A circuncisão aqui representa a submissão total à Lei. Paulo argumenta que misturar graça com obrigações legais anula o sacrifício de Cristo - posição radical para judeus convertidos, que viam a circuncisão como marca da aliança.
E de novo protesto a todo o homem, que se deixa circuncidar, que está obrigado a guardar toda a lei.
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A Lei era um pacote indivisível: seguir uma parte obrigava a cumpri-la toda (Tiago 2:10). Isso tornava impossível a salvação por obras, reforçando a necessidade da graça.
Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei; da graça tendes caído.
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A justificação pela Lei exclui a graça. Paradoxo histórico: os judaizantes buscavam aproximar-se de Deus através de práticas que Paulo considerava separação de Cristo.
Porque nós pelo Espírito da fé aguardamos a esperança da justiça.
Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor.
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Paulo desloca o foco de rituais para ética prática. A frase 'fé que opera pelo amor' antecipa sua definição de amor como cumprimento da Lei no versículo 14.
Corríeis bem; quem vos impediu, para que não obedeçais à verdade?
Esta persuasão não vem daquele que vos chamou.
Um pouco de fermento leveda toda a massa.
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Metáfora do fermento usada também em 1Coríntios 5:6. Alerta sobre a influência corruptora de poucos falsos mestres na comunidade.
Confio de vós, no Senhor, que nenhuma outra coisa sentireis; mas aquele que vos inquieta, seja ele quem for, sofrerá a condenação.
Eu, porém, irmãos, se prego ainda a circuncisão, por que sou, pois, perseguido? Logo o escândalo da cruz está aniquilado.
Eu quereria que fossem cortados aqueles que vos andam inquietando.
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Expressão chocante: 'cortados' (apokopsontai) pode significar emasculação, ironia contra os que insistiam na circuncisão. Mostra a intensidade do conflito doutrinário.
Porque vós, irmãos, fostes chamados à liberdade. Não useis então da liberdade para dar ocasião à carne, mas servi-vos uns aos outros pelo amor.
Porque toda a lei se cumpre numa só palavra, nesta: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo.
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Citação de Levítico 19:18, também usado por Jesus em Mateus 22:39. Paulo reduz toda a Lei (613 mandamentos) a um princípio ético universal, revolucionário para a mentalidade legalista da época.
Se vós, porém, vos mordeis e devorais uns aos outros, vede não vos consumais também uns aos outros.
Digo, porém: Andai em Espírito, e não cumprireis a concupiscência da carne.
Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito contra a carne; e estes opõem-se um ao outro, para que não façais o que quereis.
Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais debaixo da lei.
Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, fornicação, impureza, lascívia,
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Lista de vícios típica da literatura helenística, mas adaptada ao contexto judaico-cristão. 'Heresias' (haireseis) originalmente significava 'facções', não doutrinas erradas. A exclusão do Reino reflete Isaías 59:1-8.
Idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias,
Invejas, homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o reino de Deus.
Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança.
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Contraste proposital com os 'frutos' do legalismo. Nove virtudes que refletem o caráter de Cristo. A ausência de lei contra elas mostra a superioridade da orientação pelo Espírito.
Contra estas coisas não há lei.
E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências.
Se vivemos em Espírito, andemos também em Espírito.
Não sejamos cobiçosos de vanglórias, irritando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros.