Efésios 5

Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados;
E andai em amor, como também Cristo vos amou, e se entregou a si mesmo por nós, em oferta e sacrifício a Deus, em cheiro suave.
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O 'cheiro suave' remete aos sacrifícios do Antigo Testamento (lv3:5), simbolizando a aceitação do sacrifício de Cristo como oferta perfeita.
Mas a fornicação, e toda a impureza ou avareza, nem ainda se nomeie entre vós, como convém a santos;
Nem torpezas, nem parvoíces, nem chocarrices, que não convêm; mas antes, ações de graças.
Porque bem sabeis isto: que nenhum devasso, ou impuro, ou avarento, o qual é idólatra, tem herança no reino de Cristo e de Deus.
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A associação entre avareza e idolatria reflete a visão de que o apego material substitui Deus como prioridade (cl3:5). A exclusão de certos pecadores do Reino gerou debates sobre graça vs. obras.
Ninguém vos engane com palavras vãs; porque por estas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência.
Portanto, não sejais seus companheiros.
Porque noutro tempo éreis trevas, mas agora sois luz no Senhor; andai como filhos da luz
(Porque o fruto do Espírito está em toda a bondade, e justiça e verdade);
Aprovando o que é agradável ao Senhor.
E não comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas antes condenai-as.
Porque o que eles fazem em oculto até dizê-lo é torpe.
Mas todas estas coisas se manifestam, sendo condenadas pela luz, porque a luz tudo manifesta.
Por isso diz: Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te esclarecerá.
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A citação 'Desperta, tu que dormes' não é encontrada no AT. Estudiosos sugerem origem em hinos cristãos primitivos ou adaptação de is60:1.
Portanto, vede prudentemente como andais, não como néscios, mas como sábios,
Remindo o tempo; porquanto os dias são maus.
Por isso não sejais insensatos, mas entendei qual seja a vontade do Senhor.
E não vos embriagueis com vinho, em que há contenda, mas enchei-vos do Espírito;
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A proibição da embriaguez contrasta com os cultos dionisíacos da época. O 'enchimento do Espírito' aparece também em provérbios sobre sabedoria (pv23:31).
Falando entre vós em salmos, e hinos, e cânticos espirituais; cantando e salmodiando ao Senhor no vosso coração;
Dando sempre graças por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo;
Sujeitando-vos uns aos outros no temor de Deus.
Vós, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor;
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A submissão feminina reflete códigos domésticos greco-romanos. Versículo polêmico hoje, deve ser lido com v.21 (submissão mútua) e v.25 (amor sacrificial). Comparar com 1pe3:1-7.
Porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o salvador do corpo.
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A metáfora 'Cristo cabeça da igreja' reforça a divindade de Cristo como autoridade máxima, usando linguagem de col1:18.
De sorte que, assim como a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam em tudo sujeitas a seus maridos.
Vós, maridos, amai vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela,
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O amor sacrificial dos maridos imita o de Cristo (jo13:34), estabelecendo padrão radical para época onde o patriarcado era absoluto.
Para a santificar, purificando-a com a lavagem da água, pela palavra,
Para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível.
Assim devem os maridos amar as suas próprias mulheres, como a seus próprios corpos. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo.
Porque nunca ninguém odiou a sua própria carne; antes a alimenta e sustenta, como também o Senhor à igreja;
Porque somos membros do seu corpo, da sua carne, e dos seus ossos.
Por isso deixará o homem seu pai e sua mãe, e se unirá a sua mulher; e serão dois numa carne.
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Citação direta de gn2:24 sobre matrimônio, reinterpretada no v.32 como alegoria da relação Cristo-Igreja.
Grande é este mistério; digo-o, porém, a respeito de Cristo e da igreja.
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O 'mistério' refere-se ao plano divino revelado em Cristo, tema central em Efésios (ef3:4-6).
Assim também vós, cada um em particular, ame a sua própria mulher como a si mesmo, e a mulher reverencie o marido.