Tiago 2

2 Meus irmãos, será que vocês estão se apegando à fé no nosso glorioso Senhor Jesus Cristo e ao mesmo tempo usando de favoritismo?
A expressão 'acepção de pessoas' (em grego, 'prosopolempsia') significa julgar pela aparência ou pelo status social, favorecendo uns em detrimento de outros. O termo tem raiz no Antigo Testamento, onde Deus é descrito como aquele que 'não faz acepção de pessoas' (Dt 10:17). Tiago abre o capítulo aplicando esse princípio à vida concreta da comunidade.
Pois, se um homem com anéis de ouro nos dedos e com roupa magnífica entra na sua reunião, mas entra também um pobre, com roupa imunda,
O texto grego usa 'synagoge' (sinagoga, ajuntamento) para a reunião dos cristãos, e não 'ekklesia' (igreja), o termo mais comum no resto do Novo Testamento. Muitos veem aí um sinal de que a carta é antiga e reflete um cristianismo ainda muito próximo do judaísmo, em que a assembleia dos crentes era pensada nos moldes da sinagoga.
será que vocês olham com favor para aquele que usa roupa magnífica e dizem: “Sente-se aqui, num lugar de honra”, mas dizem ao pobre: “Fique de pé”, ou: “Sente-se ali no chão, ao lado do apoio para os meus pés”?
Se isso acontece, não é verdade que vocês fazem distinções de classe entre si e se tornaram juízes que tomam decisões perversas?
Escutem, meus amados irmãos. Não é verdade que Deus escolheu os que são pobres aos olhos do mundo para serem ricos na fé e herdeiros do Reino que ele prometeu aos que o amam?
A ideia de que Deus escolhe os pobres ecoa fortemente a tradição sapiencial e profética judaica, além do Sermão da Montanha ('Bem-aventurados os pobres', Lc 6:20). Tiago é, de todos os escritos do Novo Testamento, um dos mais próximos do ensino moral de Jesus nos Evangelhos, embora quase nunca cite Jesus diretamente.
Mas vocês desonram o pobre. Não são os ricos que oprimem vocês e os arrastam perante os tribunais?
Não são eles que blasfemam o nome honroso que vocês levam?