Sofonias 3

Grite de júbilo, ó filha de Sião! Grite triunfantemente, ó Israel! Alegre-se e exulte de todo o coração, ó filha de Jerusalém!
Jeová removeu os julgamentos contra você. Fez o seu inimigo recuar. O Rei de Israel, Jeová, está no seu meio. Você não temerá mais nenhuma calamidade.
'O SENHOR, o rei de Israel, está no meio de ti' afirma a realeza divina diretamente sobre Sião. A linguagem de presença de Deus no meio do povo (repetida nos v.5, 15 e 17) estrutura o final do livro e contrasta com o juízo anterior: o mesmo SENHOR que estava 'no meio' da cidade para julgá-la (v.5) agora está nela para salvá-la.
Naquele dia se dirá a Jerusalém: “Não tenha medo, ó Sião. Não deixe que as suas mãos se abaixem.
Jeová, seu Deus, está no seu meio. Como um valente guerreiro, ele salvará. Por sua causa ele exultará com grande alegria. Ele ficará em silêncio no seu próprio amor. Jubilará por sua causa com gritos de alegria.
O verso descreve emoção divina intensa: Deus que 'se deleitará' e 'se regozijará com júbilo'. A frase 'calar-se-á por seu amor' é incerta no hebraico: o texto massorético sugere 'ficará em silêncio em seu amor', mas a Septuaginta e parte da tradição leem 'te renovará em seu amor', supondo uma leitura consonantal diferente. As traduções modernas dividem-se entre 'aquietar-se', 'renovar' e 'silenciar'.
Reunirei os que estão tristes por estarem ausentes das suas festividades; Eles ficaram longe de você enquanto suportavam desonra por causa dela.
Este é um dos versos mais obscuros do livro em hebraico, e as traduções divergem amplamente. A ACF segue a linha da KJV ('os entristecidos por causa da reunião solene'), entendendo exilados que sofrem por não poderem participar das festas religiosas. Outras versões (como a NVI) reorganizam a sintaxe e leem algo como 'tirarei de vós as tristezas das festas'. A dificuldade está na ambiguidade do verbo 'ajuntar/remover' e da expressão traduzida 'de ti', que pode significar 'longe de ti'.
Naquele tempo agirei contra todos os que oprimem você; Salvarei os que mancam E reunirei os que estão espalhados. Farei deles um motivo de louvor e fama Em toda a terra onde foram envergonhados.
A imagem de salvar 'a que coxeia' e recolher 'a que foi expulsa' usa metáfora de rebanho ferido e disperso, com paralelo próximo em Miqueias 4:6-7. A promessa de transformar a vergonha em 'louvor e nome em toda a terra' (também v.20) inverte exatamente a humilhação do exílio, que muitos intérpretes veem como horizonte deste oráculo final de restauração.
Naquele tempo, trarei vocês de volta, No tempo em que eu os reunir. Pois farei de vocês um motivo de fama e louvor entre todos os povos da terra, Quando eu trouxer de volta os seus cativos diante dos seus olhos”, diz Jeová.