Malaquias 3

“Será que um simples humano pode roubar a Deus? Mas vocês estão me roubando.” E vocês dizem: “Como te roubamos?” “Nos dízimos e nas contribuições.

A acusação de roubar a Deus 'nos dízimos e nas ofertas' situa o oráculo no contexto do Segundo Templo já reconstruído e em funcionamento. A questão da sonegação dos dízimos aparece em sintonia com Neemias 13:10-12, que descreve as porções dos levitas não entregues e os armazéns do templo abandonados, sugerindo que Malaquias é próximo ou contemporâneo da reforma de Neemias (séc. 5 a.C.).

Com certeza, vocês são amaldiçoados, pois estão me roubando — sim, a nação inteira está fazendo isso.

Tragam todo o dízimo ao depósito para que haja alimento na minha casa; e, por favor, ponham-me à prova nesse respeito”, diz Jeová dos exércitos, “e vejam se não abrirei para vocês as comportas dos céus e se não derramarei sobre vocês uma bênção até que não falte mais nada”.

A 'casa do tesouro' são os armazéns anexos ao templo, destinados a estocar grãos, vinho e azeite para sustento dos sacerdotes e levitas (cf. Neemias 10:38-39; 13:12-13). O convite a 'fazer prova' de Deus é incomum na Bíblia hebraica, que em geral proíbe testar a Deus (Deuteronômio 6:16); aqui o próprio Deus propõe o teste, ligando a obediência cultual à fertilidade agrícola da terra.