Hebreus 10

0 Pois, visto que a Lei tem uma sombra das coisas boas que viriam, mas não a própria realidade, ela nunca pode, com os mesmos sacrifícios oferecidos continuamente, ano após ano, tornar perfeitos os que se aproximam para adorar.
O vocabulário aqui é tipicamente platônico. A lei tem a 'sombra' (skiá) dos bens futuros, não a 'imagem exata' (eikón) das coisas. Esse contraste entre o mundo sensível (cópia imperfeita) e a realidade superior lembra a filosofia de Platão e, mais de perto, Fílon de Alexandria, judeu helenizado contemporâneo do NT, que descrevia o culto terreno como reflexo de realidades celestiais. Muitos comentaristas veem em Hebreus a fusão dessa moldura platônica com a escatologia judaica (as duas eras, presente e futura).