Hebreus 9

χριστος δε παραγενομενος αρχιερευς των μελλοντων αγαθων δια της μειζονος και τελειοτερας σκηνης ου χειροποιητου τουτ εστιν ου ταυτης της κτισεως

O contraste entre o tabernáculo terreno e um 'maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos', reflete um esquema de dois planos (a cópia terrena e o original celestial) que tem afinidades com o platonismo médio e com Fílon de Alexandria, para quem o santuário visível era imagem de uma realidade superior. Não há consenso se o autor depende diretamente de Fílon ou se ambos bebem de um ambiente intelectual judaico-helenístico comum.