Hebreus 9

Quando Cristo veio como sumo sacerdote dos benefícios agora presentes, ele adentrou o maior e mais perfeito tabernáculo, não feito pelo homem, isto é, não pertencente a esta criação.
O contraste entre o tabernáculo terreno e um 'maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos', reflete um esquema de dois planos (a cópia terrena e o original celestial) que tem afinidades com o platonismo médio e com Fílon de Alexandria, para quem o santuário visível era imagem de uma realidade superior. Não há consenso se o autor depende diretamente de Fílon ou se ambos bebem de um ambiente intelectual judaico-helenístico comum.