1 Coríntios 11

Quero, porém, que entendam que o cabeça de todo homem é Cristo, e o cabeça da mulher é o homem, e o cabeça de Cristo é Deus.

O termo grego traduzido por 'cabeça' (kephalē) está no centro de um dos debates mais acirrados da exegese paulina, com consequências diretas para os papéis de gênero. Uma corrente (em geral complementarista) entende kephalē como 'autoridade sobre', lendo a sequência Deus/Cristo/homem/mulher como cadeia hierárquica. Outra corrente (em geral igualitária) argumenta que, no grego comum, kephalē raramente significava 'chefe' ou 'governante', e sim 'fonte' ou 'origem', lendo o verso à luz da linguagem de proveniência que Paulo retoma nos versos 8-12 (a mulher veio do homem; o homem nasce da mulher). Não há consenso, e a tradução portuguesa 'cabeça' carrega a conotação de mando que o grego pode não ter.