Obadias 1

Orgullo y caída de Edom

Esta es la visión que Dios el Señor le mostró a Abdías en cuanto a lo que iba a hacer con Edom. Un mensajero ha sido enviado por el Señor para que les dé esta orden a las naciones: «¡Atención! ¡Envíen sus ejércitos contra Edom y destrúyanlo!».
Obadias é o livro mais curto do Antigo Testamento: 21 versículos num único capítulo. Nada se sabe do profeta além do nome ('servo de Yahweh'), comum no AT, sem genealogia, cidade ou data, o que dificulta situá-lo. O alvo é Edom, reino a sudeste do mar Morto, tradicionalmente associado aos descendentes de Esaú.Os versículos 1-5 têm um paralelo quase literal com Jeremias 49:7-22, outro oráculo contra Edom. As posições acadêmicas divergem: alguns defendem que Obadias depende de Jeremias, outros o inverso, e muitos postulam uma fonte oral ou poética comum reutilizada pelos dois. Não há consenso sobre a direção da dependência.
«Edom, te humillaré entre las naciones, te haré insignificante y despreciable.
»Te sientes muy seguro porque vives en una zona difícil de conquistar, entre rocas altas e inaccesibles. “¿Quién podrá alcanzarnos acá arriba?”, preguntas con jactancia.
A 'soberba do coração' e o habitar 'nas fendas das rochas' aludem à geografia montanhosa de Edom, de difícil acesso. Muitos comentaristas veem aqui um trocadilho com Sela (em hebraico 'rocha'), e parte da tradição posterior associou o local à cidade rupestre de Petra. A identificação de Sela com Petra é debatida, e a Petra escavada pelos nabateus é bem posterior ao texto.
¡No seas necio! Aunque te encumbres tan alto como las águilas, y pongas tus ciudades en zonas tan altas y aparentemente seguras, ahí llegaré para castigarte», dice el Señor.
«Hubiera sido mejor que ladrones te visitaran de noche para robarte, porque al menos ellos no se lo habrían llevado todo. O que hubieran robado de tus viñas todo el fruto, porque por lo menos habrían quedado sin ser vistos algunos racimos. ¡Pero yo seré más severo en la destrucción!
Cada rincón y cada escondrijo de tu país será rebuscado y saqueado, y todo tesoro será hallado y tomado.
'Esaú' funciona como nome coletivo de Edom. A identificação Edom = Esaú vem da narrativa patriarcal de Gênesis, em que Esaú, irmão gêmeo de Jacó, é apresentado como ancestral dos edomitas (Gn 25:30; Gn 36:1). O oráculo explora esse parentesco para enquadrar a hostilidade de Edom como traição 'fraterna'.
»Todos tus aliados se volverán en tu contra y ayudarán a arrojarte de tu tierra. Te prometerán paz, mientras conspiran para destruirte. Tus amigos de mayor confianza pondrán trampas, te traicionarán y dirán que estás loco.
A menção aos 'confederados' e aos 'que comem o teu pão' que traem Edom pode refletir a pressão de povos do deserto, e mais tarde dos nabateus, que de fato deslocaram os edomitas de seu território nos séculos posteriores ao exílio. A datação do oráculo é debatida, mas a maioria dos estudiosos o situa após a queda de Jerusalém em 587 a.C.
En aquel tiempo», dice el Señor, «yo acabaré con los sabios de Edom, aniquilaré a todos los sabios consejeros del país.
Los soldados más valientes de Temán estarán temblando de miedo, y los que habitan en la región montañosa de Esaú también caerán en la masacre.
'Temã' era uma das principais regiões ou cidades de Edom, usada como sinônimo poético do próprio Edom (cf. Jr 49:7; Am 1:12). Na tradição era também terra de sábios, daí a ironia do versículo 8 ao anunciar a destruição da 'sabedoria' edomita.